支遁浅浅一笑，晓得刘浓是在回报于他，也不推让，朗声道：“支遁日观《周易》，其言：‘善不积不敷以成名，恶不积不敷以灭身。’此善为何也？此恶为何也？人食蓄牲为道也，蓄食浮叶为道也，然若蓄、草而言，何其无辜也？于人而言，惊于雷、畏于天，何其无辜也？”

俩人你来我往，唇枪舌剑，渐尔呈愈演愈烈之势。支遁挥着白毛麈于亭中几次盘桓，浑然健忘初志；而刘浓也不时拍案而起，忘了该当让支遁将他的“即色”论，解释结束。

果不其然，刚一坐下来，支遁便展开了眼，朝着刘浓淡淡一笑：“刘郎君，彻夜以后，支遁便将分开建康，至会稽剡县，那边新起了一寺，将为支遁潜修之所。彻夜，支遁将倾尽学问与君左证，望君能如两年前普通令支遁顿生静悟！”言罢，倾了倾身。

倏而急骤，似珠滚玉盘，其状危危，似大江衔海，月起于海江之间，人则若孤鸿，乘着风，顺着水，飞至江海一线，照影还怜。

闻听赞声，刘浓懒懒一笑，持续咏道：“滟滟随波千万里，那边春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;

声音朗朗若钟荡，连续数问，似问天问地，问人问心，问得一干听众尽皆目深而神迷，情不自禁的微微倾身，听他将如何自解，亦或就此抛开谈端。

稍徐，公然支遁再道：“为此，支遁百思而难明，故而再读《庄子》，庄子曰：‘浮生若梦，若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。’原是一场梦乎？人食蓄，于蓄为梦，蓄食草，于草为梦，天居上，于地为梦，人行地，于报酬梦。六合万物皆在梦尔，是以，来世不成待，往世而不追也！再观《老子》，老子曰：‘静胜躁，寒胜热。平静为天下正。’其静为何也，其清为何也？莫非六合本不全，而人道本有色乎，此色为躁乎？此色为热乎？……”

刘浓嘴角微微一裂，并未急着接端，等着支遁自释自疑。

6续的声声响起，回过神来的人纷繁出言，刘浓冲着小女郎摇了点头，面对支遁，淡然道：“支郎君所言，刘浓不敢苟同也。贤人之言：‘静胜躁，寒胜热。平静为天下正。’此正，脱于六合，演变为天然，天然之正，人食粟肉，是为生，蓄食草，亦为生，草食风露，仍为生。此生，乃道自但是循，六合万物皆入此中，六合亦为此中，故而，老子曰：‘天下万物生于有，有生于无’！反之亦同，风露于草而言，死亦为生，草于蓄而言，死亦生。故，生存亡死，死死生生皆为天然之理！支郎君，觉得然否？”

琴音与笛音同时而止，而那华灯已乘风而直上，直挂于九天之颠！(未完待续。)8

“噗……”

潭中四周八方传来呼声，有男有女，不一而绝。俄然，刘浓奔出月亭，朝走支遁越去越远的身影，大声道：“支郎君，且稍待！”