胡麻直是今油麻，更无他说，予已于《灵苑方》论之。其角有六棱者，有八棱者。中国之麻，今谓之大麻是也。有实为苴麻；无实为枲麻，又曰牡麻。张骞始高傲宛得油麻之种，亦谓之麻，故以“胡麻”别之，谓汉麻为“大麻”也。

药议

按，文蛤即吴人所食花蛤也，魁蛤即车螯也，海蛤今不识。其生时但海岸泥沙中得之，大者如棋子，细者如油麻粒。黄白或赤相杂，盖非一类。乃诸蛤之房，为海水砻砺光莹，都非旧质。蛤之属其类最多，房之坚久莹洁者，皆可用，不适指一物，故通谓之海蛤耳。

金罂子止遗泄，取其温且涩也。世之用金罂者，待其红熟时，取汁熬膏用之，大误也。红则味甘，熬膏则全断涩味，都失赋性。今当取半黄时采，干捣末用之。

淡竹对苦竹为文。除苦竹外，悉谓之淡竹，不该别有一品谓之淡竹。先人不晓，于《本草》内别疏淡竹为一物。今南人食笋，有苦笋、淡笋两色，淡笋即淡竹也。

地菘即天名精也，世人既不识天名精，又妄认地菘为火蔹；《本草》又出鹤虱一条，都成狼籍。今按，地菘即天名精，盖其叶似菘，又似名精，故有二名。鹤虱即实在也。人间有单服火蔹法，乃是服地菘耳，不当用火蔹。

汤、散、丸各有所宜。古方用汤最多，用丸、散者殊少。煮散古方无用者，唯近世报酬之。大抵欲达五脏四肢者莫如汤，欲留膈胃中者莫如散，久而后散者莫如丸。又无毒者宜汤，小毒者宜散，大毒者须用丸。又欲速者用汤，稍缓者用散，甚缓者用丸。此其大抵也。近世用汤者全少，应汤者皆用煮散。大率汤剂气势完壮，力与丸、散倍蓰。煮散者一啜不过三五钱极矣，比功较力，岂敌汤势？然汤既力大，则不宜有失动静。用之全在良工，难能够定论拘也。

旧说用药有“一君、二臣、三佐、五使”之说。其意觉得药虽众，主病者专在一物，其他则节级相为用，大略相统制，如此为好。不必尽然也。所谓君者，主此一方者，固无定物也。《药性论》乃以众药之和厚者定觉得君，其次为臣、为佐，有毒者多为使。此谬说也。设若欲攻坚积，如巴豆辈岂得不为君哉。

按《月令》：“冬至麋角解，夏至鹿角解。”阴阳相反如此。古人用麋、鹿茸作一种，殆疏也。又有刺麋、鹿血以代茸，云“茸亦血耳”，此大误也。窃详前人之意，凡含血之物，肉差易长，其次筋难长，最后骨难长。故交自胚胎至成人，二十年骨髓方坚。唯麋角自生至坚，无两月之久，大者乃重二十余斤，其坚如石。计一日夜须生数两，凡骨之顿成发展，神速无甚于此，虽草木至易生者亦无能及之。此骨之至强者，以是能补骨肉、坚阳道、强精华也。头者诸阳之会，众阳之聚，上钟于角，岂可与凡血为比哉。麋茸利补阳，鹿茸利补阴。凡用茸，无乐太嫩，世谓之“茄子茸”，但珍其可贵耳，实在少力。坚者又太老。唯长数寸，破之肌如朽木，茸端如玛瑙、红玉者，最善。又北方蛮夷中有麋、麖、麈、驼。麈极大而色苍，尻黄而无斑，亦鹿之类。角大而有文，莹莹如玉，其茸亦可用。