北宋崇宁年间徽宗诏令搜访天下玄门遗书，就书艺局令羽士校订。

而现在如果有能够加深本身对太极，那么快速加强气力，也不是不成能了！

仅仅是目次的知识，林哲对之前的道家知识就有了一种耳目一新的感受，把本身学习过的归纳到此中，感受本身的道家认知一下子清楚起来。

林哲心想，明天年是功德连连吧，有了这句话，本身确切便利多了，看来本身的辟邪剑法卖了个“好代价”啊！

成果就是竟然便精通天下道学，更是以而悟得了武功中的高深事理，他无师自通，修习内功外功，竟成为一名武功大妙手。

知其但是不知其以是然，这是练功的大忌，以是江湖大多数人，不该该说是几近统统人，都是靠着水磨的工夫，渐渐的堆集内力。

道藏的三洞四辅十二类的分类法，是一种既反应道经传授体系，又反应道书实际内容的两重标准分类体系。

另有很多有关中国当代科学技术的著作，如有关医药摄生之书，表里丹著作，天文历法方面的著作等等。

但是成果却不甚抱负，这内里很多是本身读过的玄门典范，固然有些部分是本身没有看过的，但却也不算甚么奇异的。

这内力修炼，分歧于招式修炼，错了改正一下便能够了，内力修炼弊端的了局，那大多数是走火入魔，要么武功全失成为废人，要么性命不保，归正几近没有好的成果。

而林哲现在贫乏的就是如许，能令本身加深对太极神功了解的书，为甚么很多人，像黄裳从不会武功到绝顶妙手，那是因为对本身缔造的武功太体味了，能够快速打通经脉，并达到百分之百的利用。

道藏，册本储藏之所，是玄门经籍的总集，是遵循必然的编辑企图、汇集范围和构造布局，将很多典范编排起来的大型玄门丛书。

这些药材倒是不测之喜嘛！看来这辟邪剑法是对这厂公本身有感化了！

以是第一代缔造武功的人最强，以后有弱有强，这又是前面修习的人对这武功的了解深度，武功与本身的符合度，也就是所谓的合适本身的武功，除非真是气运逼人，不然想一步登天，几近不成能。

而后重新学习道藏，对比本身的太极神功，以及之前本身的条记，竟然仅仅一个月，就读了一遍道藏，并且全数内容都印在脑海当中。

三洞，即洞真、洞玄、洞神三部，凡托名元始天尊所造作的典范，均收于洞真部，“上清经”属之；托名太上道君造作的典范，均收于洞玄部，“灵宝经”属之；托名太上老君造作的典范，均收于洞神部，“三皇经”属之。

四辅，太清、承平、太玄、正一的总称，是对三洞的讲解和弥补。

公然这些奥妙朝廷都晓得，不过本身要的不是其他，仅仅是要加深对道家的了解，以求在太极上的贯穿。