在他们的风俗中，如许是对死人以后的救赎，能超度循环，如果直接下葬，将会轮入饿鬼道，永不超生。

刚走了没多久，这正月的气候早晨也冷，我就瞥见前头黑乎乎的有个东西，心想该不是鬼吧！但是壮着胆量还是畴昔了。

那不拆还好，一拆开，吓的我心脏病差点出来了，棉被里那死娃娃满身赤裸着，应当有一岁多了，双眼睁的死大死大的，恩就这类（白叟边说变对我瞪了一个当时瞥见的那种眼神）。

朋友披上衣服要给我送归去，但是当时候胆量正壮着了，你送我归去那多丢人，因而在出了他家门口我就回绝了。

因而我就开端解那包住的棉被，归正拿一件是拿，拿两件也是拿，人都已经死了，这些东西别糟蹋啊！。

《涅槃经?遗教品一》：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”《梁书?范缜传》：“贵贱虽复殊途，因果竟在那边？”《说岳全传》第一回：“善哉，善哉！本来有此一段因果！”拜见“因果报应”。

看看老故事，好好糊口，在你面前的是東星邪的《秘野诡事》，在这个故事开端之前，我想到了一个词，“因果”百度给出的解释是因果，比方种甚么因，结甚么果；也指启事和成果，意为会有甚么成果就会有甚么启事。

朋友说：“你别走了，颠末的那条路常常扔死孩子，古的很，不可就今晚睡了”（古是邪的意义，并且乡村过年普通间隔不远，客人是不会在别人家过夜的）。

当天早晨，我做梦就梦见一个孩子，满身动的瑟瑟颤栗，瞪着两个死眸子追着我不放。

当时就给我吓的酒醒了一半，仓猝将那两床棉被塞进背篓，就仓猝回家了。

这一看你们，另有两床极新的棉被，大花被面极新如初，并且那花都是绣上去的。

如果说秃鹫没吃，那么将会由最亲的人执刀将死人的肉一块快的割下来，扔在满山坡。

回到家那会应当有十点多，媳妇和儿子已经睡了，闻声我开门的响动，儿子爬起来一看，说：“咦，答你如何背了一个孩子回家了“。（答方言，意指父亲，爸爸）。

我去到朋友家，他天然是拿出最好的东西来接待我，我们西北人风俗就如许，过年要么不喝酒，要喝酒不醉那是不让你走的。

而在某些山沟沟也有一些秃鹫，专门就是吃死孩子的，另有藏民的风俗也是人身后先扔畴昔等着秃鹫来吃，如果说秃鹫吃了，证明这小我是好人，家人会将他的骨头捡回家厚葬。

佛教语。谓人缘和果报，按照佛教循环之说，种甚么因，受甚么果；善有恶报、恶有恶报。

然后那小孩就说了，他说我拿走了他的屋子和被子，他很冷，他要跟着我。

回到家的第一件事就是请艺人过来给清算屋子，一阵吹吹打打的下来，总算是完事了，自此以后，我再也没有梦到过，但是对于神鬼之类的也信赖了。