“ID鸿门双花女红棍：老娘奉告你，你如许的屌丝直男癌才是形成老龄化社会提早的真正首恶。一套屋子如何了？一百年前袁大师就说过‘三四个不算多，七八个不算少，五六个正恰好。’。为你们臭男人生五六个孩子还抵不上一套屋子？”

“ID肉不鲜也有春季：有事说事，不要人身进犯。一口一个老娘你有多大，高中毕业了吗？我父母省吃俭用一辈子买的屋子凭甚么只让女方署名？爱生不生！”

把女性赶回产业豪杰母亲，这一套玩意必定是反动透顶。那么很天然的，徐志摩这类走发蒙主义浪漫主义人道主义线路的文艺青年必定以为袁燕倏“这么封建！这么掉队！！这么male-chauvinism（可翻译为男性沙文主义或者男权主义）！！！”

是啊，人家想办沙龙就办沙龙，想打麻姑息打麻将，想去当女司机就去当女司机，想让你当着父母的面抱上楼你就真的抱上楼……你倒是如同丧家之犬普通四周打工赢利，最后死于飞机出事。

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“ID肉不鲜也有春季：袁燕倏这类大地主的少爷银里手的姑爷，不是泡舞会沙龙就是打麻将茶围，一辈子只会围驰名**际花小明星打转的花花公子早就被党国给批烂了。他这狗嘴里吐得出甚么象牙？”

本章副题目：没有最反动只要更反动

DR.袁在关于《家庭政治学》的内容当中明白指出了产业化和人丁之间有着不成调和的冲突，这在当时激发了诸多的争媾和指责。那些觉得科技生长可觉得人类带来更多幸运的人们明显是健忘了方才畴昔的第一次天下大战，仍然天真的觉得人类的将来一片光亮。殊不知DR.袁如许的天赋早就穿透了汗青的重重迷雾窥测到了让人不寒而栗的将来。作为二十世纪的卡珊德拉，他晓得同期间的愚氓了解不了他，是以他在给我的教员米塞斯传授的信中说道：我将不戴宝冠，不争荣宠。我将尽忠职守，存亡於斯。我是自在者的利剑，我是capitalism的保卫……”

“听槱森贤弟你这么一说……那这位新女性还无能甚么？”袁大师耸耸肩膀，把烟头掐灭以后道，“说来讲去，她要当你的女校书，为你停止沙龙，和你踏上旅途，替你教养孩子，给你办理家政。”

“莫非这就和红袖添香夜读书有了本质性辨别了？”。

一个国度最首要的资本是甚么，天然就是人丁，不过还需求加个前缀，优良人丁。二德子和日本子就是最好的例子。这两家都是后发国度（相对英美法来讲）用接管过任务教诲的百姓兵，从弱肉强食的丛林天下杀出一片出头天而成为列强的典范，