233就233吧，总比13点好啊。

经济学那么贵也就算了，因为作为经济学硕士袁鸿渐同窗不成制止地有着“万般皆下品，唯有economics高。”的本位主义偏向。

“现在夜深人静抚心自问，我虽仍不改初志，婚姻寻求的该当是一曰爱，一曰自在，一曰美。但是Y君的话确切也有必然的事理。莫非我真是不食人间炊火的公子哥？”

注释1：指京都富豪后辈。

“我当时对此中的《民主制的服从主义论证》不敢苟同，是以与袁先生论辩了起来。他不但援引了《联邦党人文集》，还用法文吟诵了托克维尔的名言，并列举当时海内哄象以作论据，让我哑口无言。其舌辩之才可与苏张相媲美（注释4）……”

“但是见到袁先生的第一眼，我本来设想的“五陵幼年（注释1）”竟然是“七贤伯伦（注释2）”普通的人物……”

但是大师球供应的兑换，让袁燕倏感觉本身还不如当新古典自在主义大师呢。

“袁先生当时念了一首他翻译的匈牙利墨客裴多飞的短诗……还说一句厥后被人不晓得援引多少次的爱情名言，“因为爱她，以是罢休。”。当时我心中唯有四个字，惊才绝艳。”

“在此以后徐志摩先生又因为《<社会主义家庭政治学>攻讦》和他产生了争辩。其气象我明天仍历历在目，因触及小我隐私，此处未几加阐述。不过徐先生的人生经历实际上已经印证了袁燕倏先生当时的结论，厥后我听到徐先生的凶信，就想起了那天的两人的扳谈，真是让人唏嘘不已。只能说：鸿渐识人，不让公明（注释5）……”

注释4：此处“苏张”乃战国纵横家苏秦、张仪。

“在哥伦比亚大学我熟谙了徐志摩先生。当时他已经硕士毕业，正筹办去英伦攻读政治。有一天他要去布鲁克林区拜访一名朋友，我恰好想去郊区玩耍一番，因而我们两人相约同业。在路上，徐先生奉告我他这位朋友很有任侠之气，为人萧洒不羁。当时我还觉得此君和那些在大学混日子的留门生一样，心中有些不觉得然。这些人固然也破钞重金留洋肄业，但是整日里花天酒地，也不晓得能学些甚么东西报效故国……”

注释5：鸿渐是袁燕倏先生的字，而公明是三国相士管辂的字。按拍照干史料，当时袁燕倏先生严厉攻讦了徐的爱情观、婚姻观和家庭观。

注释2：何先生的意义是袁燕倏先生见客时衣冠不整，如同竹林七贤中的刘伶刘伯伦。《世说新语-任诞》篇中：刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以六合为栋字，屋室为挥衣，诸君何为入我裈中！”