颠末此次大的鼎新以后，中华民国的宗教乱象被完整扫平。RS

宗教之间的战役，很大程度上就是为了争夺信奉之力。

两汉期间的民风也很浑厚，上层阶层的品德本质也是比较好的。

一个国度，特别是在本钱期间，人的拜金思惟是不竭加深的。从汗青生长来看，春秋期间以来，到近代中国。

中国统治者则分歧，你就算闪现出各种所谓‘神力’，其道理统治者都明白的，天然不会被这些宗教忽悠，乃至会对这些宗教产生顾忌，从而峻厉打压。

宗教法停止点窜以后，则爱中华民国地区，也就只答应‘玄门’、‘佛教’这两个宗教持续存在。

在内部推行的文籍就是《黄帝内经》，这是一本教人摄生的文籍，是中医的根本实际。

这时候中国应当敏捷转入后天之道，才气制止被外族所摧毁，但是儒家却没有及时的认识到这个题目，宋朝固然生长了出产、军事技术，但却并非官方鞭策，没法靠科技打败蒙前人。

但颠末满清阉割以后，关老2代替了岳飞的武神职位。玄门鼎新以后，岳飞也被归入了玄门的众神之一，再次成为武神。

后代台湾一名研讨学者找了一群异能人士来透视字体，这些异能熟谙看到‘佛’、‘耶稣’等字体时，不是直接看到字，而是看到一些很光辉的形象。

除此以外，贵族阶层有很大一部分人投奔了民国当局，很多贵族还是支撑中华民国的鼎新的。

只是简朴的一笔带过――达到了**腐朽压迫阶层。

宗教又靠这些争夺到的信奉之力，来忽悠国度暴力机器，使国度暴力机器为他们所安排，并停止敛财等活动。

不过暹罗既然不是中华民国的版图，也不要求他们完整鼎新，只要求这些寺庙不能占有太多社会资本。

至于暹罗愿不肯意鼎新，那是他们本身的事了。

这实际上也就是信奉之力史上最牛呼唤最新章节。

康梁这些人，则被中华民国当局派到了朝鲜、日本、越南、暹罗去忽悠那些从属国去了。

康有为、梁启超等儒家残留的反对，也被江渝与中心给疏忽了，这群家伙在此时中华民国事没有任何市场的。

一旦一个宗教落空了信奉之力，就没法闪现出那些‘神力’了，没有‘神力’又如何忽悠统治者呢？

中国的经方派，就是以《黄帝内经》、《伤寒论》为首要文籍。

因为中国本土的宗教，本身就是非极度的，比较平和的。对于神的定义，中国当代圣贤是熟谙得很清楚的，也不成能自觉崇拜某个神。

而在内部，倡导的则是儒产业中的精华部分。

是以此次玄门鼎新把女娲、炎黄插手此中，让教徒首要拜女娲、炎黄，从而将信奉能量会聚起来，接着又靠这些神力使公众信赖民族先人炎黄还是存在，同时倡导一些真善美，以教养公众。