明清期间，敷脐疗法获得了很好的生长，触及到的医治范畴也进一步扩大，能够说是到了成熟期间，已用于医治很多疑问杂症或奇症。明朝李时珍在《本草纲 目》中载有“治大腹水肿，以赤根捣烂，入元寸(麝香)贴脐心，以帛束定，得小便当，则肿消”、“五倍子研末，津调填脐中，以医治自汗、盗汗，用黑牵牛为 末，水调敷脐上医治小儿夜啼”等。龚廷贤在《寿世保元》中，用麝香、樟脑、莴苣子及叶捣为膏敷脐医治缩阳症。《类经图翼》用甘遂、吵嘴丑研末热敷脐上治湿 气肿胀。《本草纲目》用赤根捣烂，入元寸贴脐心，以帛束之，治大腹水肿。《医宗必读》提出用独活、栀子、青盐捣末填脐并固封医治小便不通。别的，《景岳全 书》、《古今医统》、《简易普济良方》等均有脐疗的内容记录，使后代脐疗更趋成熟。清朝医家赵学敏在《串雅内编》和《串雅外编》两书中均记录有很多官方药 物贴脐的验方，此中有“治水肿病，小便不通，以甘遂末涂脐上，甘草梢煎汤液服之”。别的另有医治腰痛以生姜、水胶共煎成膏，用厚纸摊贴脐眼，医治痢疾用绿 豆、胡椒、麝香、胶枣共捣烂贴脐上等。所载方简朴且效验，迄今仍被临床所相沿。清官

脐曰神阙，位于任脉；《灵枢?营卫篇》曰:“足厥阴肝脉……其别支循脊入骶属督脉，上过毛中上行入脐中。”指出了脐与督 脉的干系；《素问?骨空话》：“冲脉者，起于气街，并少阴之经，挟脐上行，至胸中而散”，言了然脐与冲脉的干系；《灵枢?经别》：“当十四椎，出属带 脉。”阐述了脐与带脉的干系；《难经?六十六难》：“脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之底子”，以为脐为天赋之命蒂，后天之气舍，为经气之汇海，五脏 六腑之本。《灵枢?经筋》:“手少阴之筋……下系于脐。”《会元针灸学》:“神阙者，神之舍也，心藏神，脐为神之舍。”《灵枢?肠胃》：“小肠后附脊，左 环迥叠积，其注于迥肠者，外附于脐上。”心与小肠相表里为络属干系，故脐与心脏、小肠相通；《灵枢?营气》:“上行至肝……其支别者，上颌，循颠，下项 中，循脊如骶是督脉也，络阴器上过毛中，入脐中。”脐属任脉，任脉会足少阳于阴交；督脉贯脐中心，督脉会足少阳于大椎，即脐与肝、胆相干；《灵枢?经 脉》:“胃足阳明之脉……下挟脐。”《难经?二十七难》:“冲脉者，起于气冲，并足阳明之经，挟脐上行，至胸中而散也。”脾与胃表里络属，脾胃为后天之 本，而脐为后天之气舍，即脐与脾、胃相干联；《灵枢?营气》：“故气从太阴出……入脐中，上循腹里，如缺盆，下注肺中，复出太阴。”脐之深部直接与大肠连 接，《幼科大全论脐》“脐之窍属大肠。”又肺脉属肺，络大肠，故脐与肺大肠直接相连；《灵枢?经别》曰:“足太阳之正……属于膀胱，散之肾，……足少阴之 正，至中别走太阳，而合上止肾，当十四椎，出属带脉”，而带脉过脐，故肾和膀胱可通过带脉通脐；《难经?六十六难》：“脐下肾间动气者，人之生命也，十二 经之底子，故名原。三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑。原者三焦之尊号也。”《难经?三十一难》:“中焦者……其治在脐旁；下焦者……其 治在脐下一寸，故名曰三焦。”故脐与三焦相通。这些都说了然脐与脏腑、经络的联络，并为后代敷脐疗法的利用奠定了实际根本。在脐部用药物医治疾病最早见于 晋代葛弘《肘后备急方》，书中提出“灸脐上十四壮，名太仓，可治卒得霍乱腹痛”，此阶段为脐疗的抽芽期间。