《易经》是东方（中华）天下观和体例论。有人说西方有〈圣经〉，东方有《易经》，西方的〈圣经〉附属于社会科学范围，东方的《易经》既属于社会科学也属于天然科学两大范围，是以《易经》是东方民族熟谙宇宙万事万物的天下观和体例论，既指导我们利用于天然科学，也晓得我们利用于心灵建构，让我们把握宇宙的奥妙和人体的奥妙。

中华民族在《易经》体系指导下，不但独一光辉光辉的文明社会，有活泼而开放的诸子百家的思惟体系和历代愚人，并且我们的科技史是让天下赞叹的，英国科学家李约瑟博士就赞叹中华民族并没有建立西方的科学体系，但却获得曾经抢天赋下的成绩，在两千多年中，中华民族科技遥遥抢先于天下，GTP站天下的绝对多数，我们应当思虑，为甚么中华民族没有建立西方的科学体系，仍然能够获得庞大的科技成绩，这申明，在通往科技的门路上，另有很多科学路子，我们对宇宙的熟谙是陋劣的，固然，西方的科技我们要学习和利用，但我们本能够走上别的的科学门路，因为各种启事（或许今后会阐述启事），我们没能够建立起来，但我们仍然能够借助《易经》体系的看法，寻求科技的冲破，这是后话，不说了。

好久没发文了，有很多话要说，但一起题目就大，大得没时候写清楚如许的题目，幸亏也不是论文，只是说说想说的话，当作自我文娱罢了。

此篇不是讲数的奥妙的，接下来讲说理：理就是道理和规律，《易经》有三大定律：简易、变易和不易，所谓简易就是我们常说的大道至简，是以《易经》用八卦而演示宇宙万物；变易是奉告我们万事万物都是不竭窜改的，物极必反；不易是说万事万物的窜改都是有规律的，《易经》不承认偶尔性，所谓偶尔性是我们没有熟谙其规律罢了，就比如畴昔说天有不策风云，现在能够按照一些把握的规律停止气候预报了，天下只要我们人类没把握的规律，没有没规律的事物，学会《易经》我们就会明白统统都是必定，统统都是因果报应。晓得如许一个事理今后，中医事情者就会遵循如许一种思惟思虑和措置医疗题目。

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要说清楚《易经》这四大服从，就必须先说些根基的《易经》架构和体系：就我们现在能够看到的《易经》而言，尤以朱熹讲明的《周易本义》为佳，我们将此简称为《周易》或《易经》，传闻周易之前存有商易（也称归藏易）和夏易（也称连山易）。《周易》分为两部分，一部分是《易经》，另一部分是《易传》，初学者能够从《易传》动手，逐步体味深切。