李吴山筹集赋税的手腕大师早就见地过了，寿州就是活生生的例子，但那毕竟过分于暴烈，有点上不了台面啊。

行军大战安民管理等等这些详细的实务，真不是程园毕等等这些文官们的特长，他们做善于的事情就是做文章。纯真以笔墨工夫而论，这些个文臣当中随便一小我都比李吴山要强一百倍都不止。

李吴山泡制出的这份《劝福藩善民书》较着就是要太子为他在寿州的所作所为背书，但也别有深意：这份书文只要明收回去，就等因而把太子的大旗建立起来了，相称于正式打出了太子的灯号。

起码，如许的一份书文对太子身边的这些个文臣是一个庞大鼓励。

文中所提到的“征选修建事”，就是在说福王（弘光帝）骄奢淫逸，这一点谁也没法否定，因为证据了把握了李吴山的手中。

拷掠寿州的事情是我李吴山干的，太子殿下你就当作事前不晓得好了。直接把统统的任务和恶名推到我李吴山的头上，严词怒斥做做模样就行。

第七十章 惩恶书

大兴土木广建宫阙，但这些是要费钱的，除了搜刮处以是外没有别的体例。

如许做能够对颍州、寿州有个交代，但江南那边如何看？天下的士人会如何看？

“我这么做是为殿下争夺民气呐！”

但事情没有那么简朴。

从北京一起南来，沿途劫掠的士绅不在少数，李吴山的名声早就和凶暴挂中计了，不在乎再多一些不好听的名声，也能够算是对处所上有个交代了。

这是一份用太子的口气誊写的笔墨，大抵内容就是奉劝江南的弘光帝必然要不时候刻的想着祖宗创业的艰巨，千万不要奢糜，大抵就是这么个意义。

“颍州是殿下的驻跸之地，我当然会有所顾忌，定会用些温和的体例。只是这赋税么……”李吴山笑道：“这天底下的事情，除了割肉以外就属掏钱最疼了，谁也不肯意把本身家的赋税拿出来。以是还需殿下给些便利……”

这份笔墨底子就不提“太子”“天子”这些个字眼儿，而是以长辈的身份安慰堂叔。书文中承认“福藩”监国的究竟，但却对他即位为弘光帝一事只字不提，完整避开了“谁才是大明正统”这个敏感话题，说的非常委宛，却带着几分很较着的指责：大明朝已经丢了都城，天下三失其二，你福王还在江南作威作福豪侈淫靡，太对不起创业艰巨的列祖列宗了吧？

巧立项目变着法儿的搜刮官方，各种大木珍奇全都运往南京，有甚么好吃的好玩的也十足运畴昔。除此以外，福王另有个好色的老弊端。

程园毕、王宣划一一众文官对于行军兵戈之类的事情完整就是一窍不通，但却个个怀着忠义之心，个个为太子着想。弘光新朝骄奢淫逸，而太子善待百姓，刚好能够构成光鲜的反差，如此一来，恰好能够清算民气集合民望，到时候必定天下归心。