固然处于如许的氛围当中，吴帆徽还是设法设法的体味外界的动静，当然想要体味外省乃至于南边和都城的信息，这是不实际的，关头是米脂县内也没有多少人晓得，全部的吴氏家属，到过都城的也就是吴缅清。

这年代能够到都城去，对于米脂县的人来讲，那是庞大的光荣。

儒家文明广博高深，一小我穷其平生，也不敢说学透了四书五经，不过从为了科举测验解缆的角度学习四书五经，那还真的就有明显的辨别，而服从就看你写八股文的本领，八股文写得越好，证明你学习的越好。当然几近统统的两榜进士，在科举高中以后，都是判定的丢弃八股文，他们也晓得这玩意在仕进的时候没有任何的感化。

对吴明坤等人的学习，吴帆徽是严格监督的。

因为严峻的灾荒，米脂县已经处于动乱不安当中，延安府所辖各地，好些处所都呈现了农夫造反的事情，米脂县固然没有呈现大范围的农夫造反的事情，可处所上的那些富户，已经是胆战心惊，时候都想着搬家到县城来居住，免得被穷疯的农户打劫，落空统统的财帛。

经历了家属当中的一些事情，经历了马鞍山村的一些事情，吴帆徽晓得这个期间怕是更加的庞大，人与人之间的干系说简朴也简朴，说庞大也是非常庞大的。

吴帆徽好几次请况严琦用饭喝酒，两人之间的职位产生了奥妙的窜改，况严琦变得非常客气，吴帆徽则仿佛是成为了仆人家。

况严琦描述的气象，让吴帆徽有了必然的心机筹办，他熟谙汗青，晓得汗青的走向，不过穿越以后，他身处汗青大窜改的旋涡当中，起首就是要包管本身和家人不蒙受毁伤，不被大窜改的旋涡淹没。

老百姓没法接受了，怕是有更多被逼无法的人会起来造反。

吴帆徽不附和两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书的做法，不晓得有多少的读书人，就是因为抱着如许的信心，成果读书没有获得功名，本人也变得陈腐，的确就成为了废人，几百年以后文学作品当中呈现的孔乙己，不就是典范吗。

吴帆徽从况严琦这里获得的有关时势的群情不是很多，也仅仅就是米脂县遭遭到的灾荒，就连相隔不是很远的府谷等地的农夫造反的环境，况严琦都不是那么清楚，只是传闻这些已经猖獗的农夫，悔恨官府，悔恨本地有钱的人户，起来造反就是抢光这些富户。