而就在这八月初，后金二十来个马队在山西崞县掠获妇女小孩千余人，颠末代州城下，明军军士瞥见城下那些本身被掳的亲人，相互哀号甚久，城上的明军却不敢发一矢，任后金兵猖獗讽刺，安闲畴昔。崇祯天子厥后听到这个动静，气得直顿脚。

很快，金家庄堡内号角声连缀响起，多量的军兵涌上城头，开端鉴戒驻防。

在中军旗号的两边，别离有骑马的白摆牙喇兵10人，也就是俗称的白甲兵，后代满清的护虎帐军士，他们一色的如银般闪亮的涂白漆亮甲，头戴玄色暗盔，盔上高高红缨，背上有火炎边旗一杆。这些白甲，属于鞑子中精选出来的精锐，每个牛录才不过十几二十人。

鞑子阵后，则是被绑成一团，大家脸带哀思与麻痹色采的被掳百姓，这一千多人挨挨挤挤的踉跄前行，哭声震天。

未几时，李啸放下千里镜，脸上一脸沉峻。

这半个牛录的正蓝旗鞑子，之以是让跟役走在最火线，摆出前步后骑的架式，最首要的启事，就是一但碰到明军突袭，能够敏捷地当场摆成战阵。

甲胄齐备的李啸，在一众横行队员的簇拥下，快速登上堡楼望厅，随即搭起千里镜，向越行越近的鞑仔细心瞭望。

李啸明白他的意义。

引军开路的是，便是那半个正蓝旗的牛录兵力。

李啸的军情观察，非常精确。

而鞑子军阵的最火线，则是30多名跟役腰挎翎刀或梯刀，手持坚固的步弓，大家身挎两壶满满的箭袋，一壶轻箭，一壶破甲重箭，大多数辅兵没有着甲，身穿的战服混乱不堪，只要3个看似统领的壮达身穿了棉甲。

待鞑子走得近了，堡墙上的大家，都看清了鞑子步队的模样。

牛录额真，满语原意为大箭之主之意，为后金最根基的军事单位。在后金的军队中，军中兵士首要分为三个品级，守兵、步甲、马甲。浅显的满州男性，从十岁开端，每三年插手一次测验，达标便为守兵，接着是步甲，再后为马甲。马甲上为拨什库，以马甲内的优胜者选任，汉人称其为领催。拨什库上为代子，又称分得拨什库，就是后代满清的骁骑校。分得拨什库再往上则是牛录额真，便是后金一牛录三百兵之首。

见得这些被掳百姓的悲惨模样，站在城墙上旁观的军兵，无不肝火中烧。

在白摆牙喇兵前，是20多名骑马的马甲兵，排成较为稀少的一排，大家皆披铁甲暗盔，帽缨为玄色，手持虎枪或长柄虎刀，由两名壮达统领而行。

正因为见到这些鞑子的兵力与旗号分歧，李啸才一眼看出，这些人是外藩蒙古鞑子，当然，这些外蕃蒙古鞑子是哪一旗，之前属于甚么部落，这就不晓得了。

这每天亮方才放亮，飞鹞子轻骑们还将来得及放出堡外哨探，堡楼上的哨探卫兵，立即惊奇地发明，从南边来了数百名鞑子，正押着大群百姓沿着官道北返。