在周式执掌下，岳麓书院的从学人数和院舍范围都有很大生长，遂成为天下四大书院之一。

秦牧看上岳麓书院另有一个首要启事，那就是自正德二年，一代心学宗师王守仁来岳麓讲学后。王守仁及其**在岳麓书院初创了心学这个学派。

成化五年长沙知府钱澎再次兴答信院，但不久又废。弘治七年长沙府通判陈钢终究使岳麓书院根基规复古貌。

两宋之交，岳麓书院遭烽火洗劫，乾道元年（1165年）湖南安抚使知潭州刘珙重修岳麓书院。他还延聘闻名理学家张栻主教岳麓，更加强了岳麓书院在南宋教诲和学术上的职位。

到了明初，朱元璋推行“治国以教养为先，教养以黉舍为本”的政策。正视处所官学的答复，而不倡导书院教诲。天下书院颓废，岳麓书院也是以沉寂了百余年。

“老朽年龄虽高，但这身子骨一贯还结实，老朽既然身为山长，这书院的一草一木天然要留意关照好，巡抚大人自赣南而来，可贵有机遇上山一游，老朽岂能不作陪摆布？”

东林党的人不能用，不是东林党的人才又成了珍稀植物，秦牧除了大海捞针以外，那就只要本身培养了。

萧萧湘水边，岳麓书院本来的山长吴道行一身白衣，带着几名传授站在朱张渡旁恭候的着秦牧的到来。

中间的一个传授悄悄拉了拉他的衣角，吴道行仍置之不睬，傲然昂着头，不拿正眼看秦牧。

秦牧哈哈一笑说道：“吴山长太客气了，本官此传闻岳麓山上秋光恰好，是以携家眷前来赏玩一下，吴山长亲身来迎，实在是不敢当啊。”

秦牧想在南京找个代言人都找不到，这是为甚么？还不是因为江南有点名誉的人几近都和东林党有着千丝万缕的干系。

心学固然仍属于唯心主义范围，但其倡导格物至知，知行合一，秦牧以为光这一点就比朱程理学倡导‘存天理，灭人欲，天人合一’有效很多。

司马安在来信中提到了人才的题目，并建议秦牧重修岳麓书院，秦牧从善如流，这不，第二天就带人奔岳麓山来了。

秦牧浑不在乎，呵呵笑道：“吴山长年龄已高，再要上山恐怕不轻易，不如就留在山下，本官与其别人一同上山看看，就不光驾吴山长了。”

这时秦牧的侍从抬上几张竹辇，竹辇上围有纱幔，杨芷和云巧儿、董小宛各乘坐一张。

秦牧又是哈哈一笑，非常利落地说道：“吴山长老当益壮，可喜可贺，既然吴山长对峙，那就有劳吴山长了。”

一但让东林党那帮货品进入本身的的权势内部，那也不消谈甚么对抗满清了，直接跟着他们去做主子吧。

如许一个传承千古书院，被毁掉了很可惜，但对秦牧来讲，这倒是一个可贵的契机。