董小宛底子就是被他当个小丫头使唤着，这些天来，也风俗了，她替秦牧脱下外袍，在他的唆使下，将那件泡过纯碱水，又泡过明矾水的棉衣穿到秦牧身上。

要佩服那些理学大师，心学大师，秦牧自认没阿谁本领，但要佩服宋应星如许的科学家，秦牧如果做不到的话，本身一头撞死算了。

但当秦牧将手臂抽离火把时，那条浸泡过两回，又晾干的衣袖却仍然是无缺的，并没有被引燃，董小宛难以信赖本身所看到的统统，这是变戏法吗？

没有各种技术的生长，农桑产量就没法进步，社会出产力低下，物质紧缺，全部社会就难以离开无知蛮横，甚么儒家的仁义品德也只是笑话；

秦牧说完又是一揖，在礼节上可谓是做到了极致。

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而秦牧的这番话，更让宋应星有种豁然开畅的感受，他自小喜好研讨这些杂学，但只是出于小我爱好，并没有往太深处想，更不敢有秦牧的这类说法，因为这绝对是不能见容于儒家的。但明天听秦牧说来，却又不得不承认秦牧说的很有事理。

在场的宋应星和董小宛惊奇不定，董小宛乃至忍不住脱口道：“你别.........”她本是想劝秦牧别做这伤害的事情，但说出两个字后，又收声了。

西方人欧几里得著有《本来》，万积年间意大利人利玛窦到大明布道，带来了15卷《本来》。当时的翰林院庶吉人徐光启对西学很感兴趣，将利玛窦带来的《本来》译成中文，取名《多少本来》。

俩人在八角亭重新落坐以后，秦牧满怀感慨地说道：“自汉朝以来，我中华都是以儒家为主导。儒家口头上说甚么海纳百川，有容乃大，但实际上对别的学说却非常架空，象我们刚才做的这些，更是被斥为奇技银巧；

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他派余老四带人去把宋应星强行绑来，早就做好了筹办，对宋应星这类热中于科学研讨的人来讲，拿些后代初中时做的化学小尝试，就充足了。

这时但闻秦牧说道：“宋大人，空口无凭，我说的这些东西，你一时也不会信赖，不如如许，我们来做几个尝试，统统用究竟说话。”

秦牧出的几道多少题有深有浅，宋应星解出一道以后，就被前面几道难住了，后衙中静了下来，等棉衣的袖子晾干，秦牧拉起正埋头在多少题中的宋应星，接着对他说道：“你再看，现在我把明矾溶解到水里，兑成百分之三十的明矾水。”

宋应星的多少知识多数来自徐光启翻译来的《多少本来》，而徐光启实际只翻译了15卷《本来》中的前6卷，都是些比较显浅的多少知识。

秦牧仿佛是早有筹办，他拿出一些纯碱，溶解到一盆水里，然后拿出一件棉衣，将棉衣的一条袖子泡到盆里，渗入后拿起来晾干，在晾干的过程中，秦牧也没闲着，刷刷地画了几个多少图形，让宋应星来求解。