不然，不管是贤明神武型的天子，还是宽仁慈和型的，又或荒唐无度型的，归正只要有本身的本性。就会阔别圣君的标准，没法博得士林的推戴。

可嘉靖又很好面子，很喜好别人说他的好话。这个题目就显得相称无解了。

之前嘉靖想不到此节，即便想到了，也没体例实施。他是天子，把握着大明朝的最高权力不假，但他的权力，终究还是要通过朝廷的各个衙门来表现。煽动百姓，那清楚就是谋逆造反者的路数啊！不会有阿谁士人会履行这类号令的。

恰逢一阵风吹过，考生们纷繁抬臂护住墨卷，刘同寿也不例外。

这道题精确的答复体例，不是赞古礼，而是以中庸之道来破题。古礼有古礼的好，时下实施的礼法，也有独到之处，仁义兼备，不偏不倚才是霸道。进一步展开的话，就是黄锦传的那句话了，关头字就是：亲民。

梁萧读书的程度普通，字写的普通，仿照起来不难，倒是让刘同寿省了很多事，可这会儿就费事了。殿试要求的是馆阁体，这类字体可不是突击练习几天就能学会的，刘同寿愁眉苦脸，半是出于苦思的原因，别的，何尝不是为这字体之事而忧愁呢。

这一次，他的筹办比会试时充分很多，事前已经请韩应龙帮他做了枪文，花了两天时候背熟，此时只须照本宣科便能够了。

有会试的例子在，再连络嘉靖的发言，绝大多数考生们都自认揣摩到了圣意，觉得拍马屁拍好了，就能获得皇上的承认。以是，都是打起了精力，对古礼大加赞美，慷慨陈词，几近将周礼捧到了天上去，大有不复古礼，便国将不国的意义。

嘉靖很愁闷，并且没甚么好的处理体例。

身为天子，想获得士林的由衷赞誉，那是相称之难。通过历朝来的相干记录，再连络上本身的经历。嘉靖发明，恐怕只要泥塑的神像，才最合适士大夫的预期。

他摸摸下巴，叹了口气，没体例，只能持续作弊了。

但殿试中的端方比较多，字体的同一要求，就是此中最费事的阿谁。

崇古礼只是表象，实在，殿试的题目，只不过是嘉靖瞒天过海的伎俩罢了。

实在，刘同寿本身也有不小的费事。

从锦衣卫反应的动静看来，清流们确切没有异动，但他们暗里里提起此事时，都充满了鄙夷和愤激。没人把此事当作吉祥，没人上贺表，说好的白鸽赋更是踪迹皆无，乃至连个颁发定见的都没有。

象以往那样直接下旨求贺文吧？他放不下脸面。之前都是有人主动凑趣，他顺水推舟，可此次满朝文臣都以为，事情是他一手炮制的，这叫他如何美意义硬来？

这场殿试中的绝大多数人，必定了是要偏题的。只是，由刘同寿这个始作俑者来默哀，实在很有猫哭耗子的怀疑。