看到刘同寿，嘉靖劈面就问了一个很有仙侠味道的题目：“同寿，朕想晓得，下月出炉的丹药，是甚么品相的金丹？”

面前这位嘉靖帝，便是最好的例子。

“圣驾之前，焉有戏言？”刘同寿斩钉截铁道：“丹成之日，统统自有分晓，如果天劫不至，那就是微臣的道术不精，有愧陛下的信赖，统统罪恶，臣再一力承担！”

实际状况不快意，人们常常就会另寻依托，以弥补心中的空地，找个信奉是个相称不错的处理体例。大明的宗室轨制，使得天家贵胄们只能过着猪普通的糊口，有人挑选放浪无度，有人挑选研讨经史以外的杂学，更多的人则是找了个宗教来信奉。

“你那封神演义中说，异宝出世，常常会招天之嫉邵真人他们翻阅道藏，又从都城各寺院那边借得了佛经，查阅之下，也有近似的发明…都说只要宝贝的品相高，出世之际，就会伴随六合异象，不知……………”说话时，嘉靖的神采非常凝重，而他说的，恰好又是很扯淡的话题。将这荒诞的一幕看在眼中，刘同寿也不由感慨连连：不管人有多聪明，一旦有了执念，就会变成傻子，如果再有人投其所好的忽悠一通，那就连傻子都不如了。

“微臣道行不高，见地也浅，不晓得此中短长，私行动陛下打造洞天用以修炼，又试图炼制金丹，助陛下修行，实则已经犯了大忌”

固然不受天子待见，遭到了多次打压，但佛教毕竟在中原传播了近千年，可谓根深蒂固。相对于一向保持着奥秘感的玄门，佛教兼容并济的布道体例也更有效力，是以，实在际影响力也超越了玄门。

但这一次的危急较着分歧，佛教引以高傲，赖以保存的官方影响力，在舆潮中以看得见的速率在溶解着。固然其感化范围临时还不大，只范围于京畿周边，并且持续性也不会太久，只要封神演义写完，舆潮就会开端减退。但是，没人敢将但愿依托在这上面。

一开端，大多数佛门中人都以为，这是场无妄之灾。但跟着各大道派入京，道家协会的动静也是不胫而走，和尚们惶恐的认识到，这是一场有构造有打算的诡计，阿谁红遍京师、江南的小羽士，正在替这个可骇的构造扫清门路！

在此之前，嘉靖帝也曾多次对佛门停止过打压，禁制集会，烧毁佛宝，充公寺院，一系列的打压，给佛门形成了重创。

刘同寿的神采越来越沉重：“正如陛下所说，丹成之日，六合必有大劫来临，将涉及全部都城！、“当真！？”嘉靖本来只是受了邵元节等人的影响，报着尝尝看的设法，向刘同寿咨询。可他千万没想到，竟会引出这么一番说法来，一时候，也不晓得应当〖兴〗奋，还是应当担忧。