他的忧愁也是不无出处，他们这边揭秘揭的高兴，其他宗门也没闲着，左一个术法，右一个龙套的，换着花腔的创新。湖岸上的围观众都快把喉咙喊破了，声音将湖面出现了阵阵波纹，玉龙山和凤凰山上也是树影动摇，仿佛正在喝采普通。

可题目是只要他们本身人才晓得，围观众别说听，连看都看不清楚，锦衣夜行，这就有点悲催了。

生火就是为了请神，术者弄些纸人，画成神仙的模样，然后略微倾斜放在火堆上空，过一会儿以后，一放手，纸人就飞起来了。

那鬼影天然是事前画好的，只不过用的不是墨水，而是碱水；喷的水也不是净水，而是姜黄水。碱水干了以后，图象便即隐去，等碰上姜黄水，就起化学反应了。

利用的道理，跟热气球是一样的。早在汉末，就已经有孔明灯传世了，只不过前人有个敝帚自珍的风俗，是以没获得推行罢了，乃至于看起来很奇异。

东山镇已经跟谢家势成水火，一旦情势逆转，以谢家的心狠手辣，清理起来是必定不会客气的。

“真的治好了！”

崂山派用的招数比起紫阳派的，道理更简朴，但结果却更好。全部术法分为两部分，一是请神，二是斩妖。

“师兄，这么远你都能看清楚？”

“这倒也是，不过……”梁萧想了想，又忧愁道：“同寿，你的王牌就算能出彩，可如果别人也给我们来这招，那要如何办？”

刘同寿晒然笑道：“梁叔，你不要再晃来晃去的好不好？我的头都被你晃晕了，紫阳派也好，崂山派也罢，都是几百年传承的大派，手底下没两把刷子像话吗？至于那些贼秃，他们最善于的不就是念佛，以及动员别人念佛么，有啥好希奇的？”

“冒气更简朴，往内里加点料就行了，比如：硼砂……至于那骨头会尖叫，实在也简朴，那骨头内里放了水银，水银遇高温就会分裂，就会收回那种尖啸声了。”

夫诸、长右、化蛇都是山海经中记录的怪物，一呈现就会带来水患。比如夫诸，《山海经・中山经》记录：“敖岸之山……有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”

各道派的主事者并不墨守陈规，纷繁化鬼为妖，不但术法的技术含量高，也更加应景。纸人做得跟这些妖兽一样不说，在岸上的人群中另有人帮手讲解，以是一下子就将大众的情感给变更起来了。

斩妖跟请神一样，也都是在纸人上做文章。有神仙附体了，术者将桃木剑一挥，顺势再喷一口水在纸人上，然后纸上就显出鲜血淋漓的鬼影了。