“再请些天兵来！”

听刘同寿的意义，仿佛是筹算一举定乾坤。以小羽士的本领，想一鸣惊人应当不难，可万一对方也下黑手如何办？毕竟玄门是一脉相通的，刘同寿能看得出对方的手腕，对方又岂是泥雕木偶？

这么多术法，想要揭秘可就难了，一个个的说畴昔，恐怕就得两三个时候了。如果听众再有点疑问，乃至争论不下甚么的，两三个月都一定能达成共鸣。就算刘同寿不反对，他本身也落空信心了。

“冒气更简朴，往内里加点料就行了，比如：硼砂……至于那骨头会尖叫，实在也简朴，那骨头内里放了水银，水银遇高温就会分裂，就会收回那种尖啸声了。”

只可惜这里的电灯胆太多，他只能压下旖念，比手划脚的解释道：“冒烟，另有尖啸声，也只能是鬼下油锅那招了……”

夫诸、长右、化蛇都是山海经中记录的怪物，一呈现就会带来水患。比如夫诸，《山海经・中山经》记录：“敖岸之山……有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”

刘同寿是主谋，他梁萧就是虎伥；小羽士如果被凌迟了，他也逃不掉一个斩立决；梁萧越想越惊骇，越怕越心急。

不知是不是被另一边刺激到了，崂山派那边也嚷嚷起来了，声音比金山寺那边要清脆很多。比起为治病救人歌功颂德，还是请神杀鬼这类武斗场面，更加激动听心。

话还没说完，就被一阵震天的喝采声打断了，声音正来自金山寺地点的方向，内容则像是给刘同寿的话做注脚普通。

可题目是只要他们本身人才晓得，围观众别说听，连看都看不清楚，锦衣夜行，这就有点悲催了。

“不好，那些和尚仿佛也搞了甚么花腔，很多人都冲着他们畴昔了，天啊，那些人还在跟着念阿弥陀佛，糟了，这下大事不妙了！”

“你看，他们一上手就是抓鬼的手腕。要不是笃定了我会这些套路，他们这么焦急干甚么？”

刘同寿讲得鼓起，又指向和尚们地点的那几艘船，语带挖苦的说道：“那些秃顶就是纯粹的演技派了，固然看不清，可他们搞的那些东西却也没啥技术含量，不过是找些个扮瘸腿驼背的托儿，然后共同着演戏……”

各道派的主事者并不墨守陈规，纷繁化鬼为妖，不但术法的技术含量高，也更加应景。纸人做得跟这些妖兽一样不说，在岸上的人群中另有人帮手讲解，以是一下子就将大众的情感给变更起来了。

大明的读书人就喜好羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭的调调，以是，梁萧以为，从场面上来讲，小羽士比那些赤膊上阵的老羽士要强得太多了。

把戏师守则对揭秘行动是深恶痛绝的，不过在场的都是本身人，刘同寿也不吝于讲授一番。