诸如此类。只说驰名声在外的宗门,就已不知凡几,如果再将那些冷静无闻的算出去,就更是不成胜数了。
再如武当山,固然后代人尽皆知,武当派是张三丰所创,但实际上,早在两晋时,就已经羽客、隐士在此隐居修炼了。五代宋初的睡神陈抟,也将修炼之所选在了武当山,厥后宋元期间,这里更是一度构成了宗门,只是厥后皆毁于兵灾当中。
非常之举?刘同寿想了一会儿才反应过来,以他的胆魄,也被吓了一跳,“韩大哥,这话倒是从何提及?你感觉我象是那种人吗?”
胜利与否,还不好说,但掀起一场动乱却已经充足了。
明朝建国的理念中,以史为鉴是很首要的一个环节。鉴于唐末的军阀盘据,朝廷定下来以文御武的端方;鉴于蛮族祸乱中原,朱棣则定下了天子守国门,反面亲,不割地的端方。
共济社只是他为体味决镇民的题目,顺带着将镇民构造起来,对抗柴家的即兴之作。这些日子产生了好多事情,他早就把这事儿丢到脑后去了,却未曾想这玩意竟然成了隐患!
想想也是,宗教能够带来凝集力,社团又具有构造性,二者连续络,不就是天雷撞地火吗?统治阶层如何能够对此视而不见?
不但传承多,道家的主神也比较多,三清就已经是三个分支了,别的另有玉皇大帝,四方天帝等重量级人物。各道派采纳的体例是见神就拜,各有专注,好比武当派的尊的就是真武大帝,南宗尊的则是他们的祖师爷,紫阳真人张伯端。
“……”刘同寿听得一头盗汗。
在明朝,就算真的要造反,也只能选在明末,赶在天启年或者崇祯年,借着农夫叛逆的大潮试上一试。在嘉靖朝,并且还是嘉靖中期的时候造反,这不是找死是甚么?
提及来倒是简朴,真要操纵的话可就难了。
不是吧,韩大哥竟然思疑本身要造反?虽说之前看的小说当中,很多穿越者都造了反,并且个个都胜利了,可那只是小说罢了。来真格的话,穿越者造反,那是来几个死几个啊,底子就没有胜利的但愿。
以武当派为例,有明一朝,单是技击传承,其支派就有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派、玄武派、北派太极门,等等等等。
军政如此,对官方节制也不例外,汗青上比较驰名,结果比较严峻的几次大叛逆中,有好几次是以宗教为纲领构造起来的,远的有汉末的黄巾之乱,近的有掀翻伪元的红巾军。有了这些先例,大明朝廷天然不会放松对宗教的节制,对白莲教的打压,大半就缘因为此。