诸如此类。只说驰名声在外的宗门，就已不知凡几，如果再将那些冷静无闻的算出去，就更是不成胜数了。

再如武当山，固然后代人尽皆知，武当派是张三丰所创，但实际上，早在两晋时，就已经羽客、隐士在此隐居修炼了。五代宋初的睡神陈抟，也将修炼之所选在了武当山，厥后宋元期间，这里更是一度构成了宗门，只是厥后皆毁于兵灾当中。

非常之举？刘同寿想了一会儿才反应过来，以他的胆魄，也被吓了一跳，“韩大哥，这话倒是从何提及？你感觉我象是那种人吗？”

胜利与否，还不好说，但掀起一场动乱却已经充足了。

明朝建国的理念中，以史为鉴是很首要的一个环节。鉴于唐末的军阀盘据，朝廷定下来以文御武的端方；鉴于蛮族祸乱中原，朱棣则定下了天子守国门，反面亲，不割地的端方。

共济社只是他为体味决镇民的题目，顺带着将镇民构造起来，对抗柴家的即兴之作。这些日子产生了好多事情，他早就把这事儿丢到脑后去了，却未曾想这玩意竟然成了隐患！

想想也是，宗教能够带来凝集力，社团又具有构造性，二者连续络，不就是天雷撞地火吗？统治阶层如何能够对此视而不见？

不但传承多，道家的主神也比较多，三清就已经是三个分支了，别的另有玉皇大帝，四方天帝等重量级人物。各道派采纳的体例是见神就拜，各有专注，好比武当派的尊的就是真武大帝，南宗尊的则是他们的祖师爷，紫阳真人张伯端。

“……”刘同寿听得一头盗汗。

在明朝，就算真的要造反，也只能选在明末，赶在天启年或者崇祯年，借着农夫叛逆的大潮试上一试。在嘉靖朝，并且还是嘉靖中期的时候造反，这不是找死是甚么？

提及来倒是简朴，真要操纵的话可就难了。

不是吧，韩大哥竟然思疑本身要造反？虽说之前看的小说当中，很多穿越者都造了反，并且个个都胜利了，可那只是小说罢了。来真格的话，穿越者造反，那是来几个死几个啊，底子就没有胜利的但愿。

以武当派为例，有明一朝，单是技击传承，其支派就有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派、玄武派、北派太极门，等等等等。

军政如此，对官方节制也不例外，汗青上比较驰名，结果比较严峻的几次大叛逆中，有好几次是以宗教为纲领构造起来的，远的有汉末的黄巾之乱，近的有掀翻伪元的红巾军。有了这些先例，大明朝廷天然不会放松对宗教的节制，对白莲教的打压，大半就缘因为此。