此次五人从南麓登临而上，此中路过天国之门，方然打量很久这个水草丰美但是让无数牧民不敢来此放牧的禁地，却没有发明甚么题目。

方然现在营地以外看着矗立入云的昆仑主山脉，深思再用不了几日便能登临主峰。

就看那白晃晃的雪地中埋没一个雪人，乌黑的长毛覆挡住满身，不细心看还真发明不了。

洛桑上师向方然解释到：“先前送给顿珠一柄万花筒，无觉得谢，这把降魔杵就临时送给你，但愿你登顶昆仑之时，能用的到它。”

总计有四个昆仑奴加上方然五人一同解缆，方然试着交换，但说话不通只得作罢。

洛桑上师在一旁说道：“昆仑山在我们藏族群众的眼中，不但仅是一座圣山，更是格萨尔王的意味。”

降魔杵制作工艺非常粗糙，上面雕镂的斑纹倒是极其庞大古怪，上面的玛瑙、虎魄、宝石因为保存的极其无缺，光芒更加温和，代价不菲。

不属于人间道的东西，方然曾经见过，新疆尸仙以一人之力布起修罗阵，临时打通人间道与修罗界的通道，呼唤出三尊修罗。但是像《格萨尔王》中描述那样，数不堪数的妖怪残虐西藏，则有待考量，遵循修罗阵的祭奠程度来看，就算是搭上半个西藏的人丁都远远不敷，另有一点就是：能布的起如许的阵法，方然自认不可，尸仙也不成以。冥冥当中借了本身一剑的奥秘人，推了本身一把的那小我估计都不可。

伴着不如何暖和，但好过没有的篝火方然浅浅睡去。

见方然脸上暴露的迷惑和思疑，洛桑上师从袖口中取出一把不敷十厘米长的降魔杵，递给方然。

方然在西藏待过一段时候零琐细碎也能听的懂一些。昆仑奴口中的竟然是藏语反复不竭，听个大抵竟然是：“神的使者，神的使者。”

第二天凌晨，三名昆仑奴向方然告别，表示本身碰到神使，此行凶恶非常，不敢在往上持续爬。

方然眼疾手快，右手掐诀，左手拿着刀，一下子扑倒在地，明晃晃的藏刀一下子捅入雪人肚子里边，却没推测雪人毛发太长，竟然挡住了大半藏刀，十几厘米的藏刀，刺入身材，入肉不过五六分，顾不得雪人浑身骚臭难闻，看起来一身和婉的长毛竟然另有点扎手。

就在这危难之际，一名天神下凡，托生在一浅显藏族群众家中，调集糊口在水火当中的藏族群众抖擞抵挡，南征北战，降魔无数。功成以先人们尊称天神为：格萨尔王。（详见藏族同胞创大型赞诗：《格萨尔王》）

五人穿戴靴子，打着绑腿，护膝一起登上昆仑。