方然也盘坐在蒲团之上，双手合十朝朝老喇嘛点点头，也算打过号召。

凌晨，已经撤除乏意的方然孤身来到布达拉宫面前。已经化作元婴的金丹天然不需求用绳索串在胸前，被方然吞在腹中，主动逗留在丹田位置，如果内视而去，便能够很清楚的看到元婴正坐在丹田位置，仿佛一个有了生命的孩童，接收着来自四周八方的营养聚在体内，又通报出去，阵阵暖意覆盖满身。

还不待方然说话，老喇嘛开口道：“我叫洛桑，这个小鬼头叫确吉顿珠。我年青时曾在中原游历，但也能说得汉话。”

看到一旁的方然，顿珠这才顾起形象，吹了吹杯中较着不烫人的酥油茶，忍不住美美的喝了一口，一口流利的汉语朝方然打号召：“我叫顿珠，你可别信我徒弟说的话，我师兄每天都把酥油放多，说了他也记不住，唉。”

顿珠性子大大咧咧，一屁股坐在羊毛地毯上，看了一眼方然，朝本身徒弟说道：“引发六合之气的人应当就是他了，丹田位置有一个小人，应当就是道家所说的原型了。”

方然坐在蒲团上笑着开口：“小的方然，见过洛桑上师。”

门口摆放的是铜皮包裹的木质经筒大小规整，在信徒的鞭策下，已经快磨光上面的光芒，细细雕刻的经文，已经看不大清楚，方然用手悄悄鞭策，经筒竟然没有动，暗自用力，这才缓缓转动起来，一起这么鞭策畴昔，竟然有一层藐小汗珠浮在额角。

后因为吐蕃王朝毁灭和天然灾害，布达拉宫范围日趋消减，曾被一度纳为大昭寺（松赞干布修建而成，元明清扩建至今已经有1300年汗青。注：小昭寺为文成公主奠定而成，虽没有布达拉宫，大昭寺热烈，但别具风味。）的统辖范围，后颠末第五世达赖喇嘛重修而成，历代喇嘛扩建，当时西藏政教合一的统治场合。

顿珠点了点头，表示必定。

“百般尘凡，万般俗世，皆如你面前的万花筒。尘凡在内，你在外。镜中虽好，统统均是虚妄，境外在坏，万物皆为实在。别忘了你在那里，也别被尘凡迷了心。”

洛桑上师朝方然解释：“暮年收了顿珠做我的门徒，小孩子心性，传闻我去过中原，硬让我给他教汉语，说他今后也要去中原游历，不到一个月汉语说的比我流利多了，我都没瞥见他这么用心学经文，唉。”