但是他耳中的金饰沉默不语，终端机仍然是冷冰冰地一动不动。之前他没发明他有多么依靠她对他的长久伴随。他曾觉得他器重他的孤傲；但是，现在，孤傲重重压到他身上，他感到火急地需求对话，需求有甚么人来聆听，就仿佛如果没有别人的说话作为证据他乃至不能必定本身的存在。

“这件事她做得太蛮不讲理了。当然市长有告急优先权可用，但是告急环境安在？我们得调集一次大众听证会，而我们没有任何法律上合法的来由。仅仅是体贴她，而法律可不支撑那些为了别人的好处而刺探谍报的人。或许有一天我们会看到那些文件里是甚么，在皮波死前他们之间究竟产生了甚么。她不能抹掉那些文件，因为那属于大众财产。”

“我第一次有这个设法的时候，也提出了一样的贰言。但以后我几次浏览了皮波死去的那天早晨的事件记录和择要。只要一个产生了甚么的表示——利波说的一句话，要诺婉华给他看看在皮波去见猪族们之前她和皮波在研讨的是甚么。她说不。这就是全数了——其别人打断了说话，他们再也没回到过这个话题，起码，在异学家事情站没有，没有在记录应当被保存下来的处所。”

“不，”安德说。“但我记得圣安杰罗催促丈夫和老婆分享一张床。”

安德本来该会反诘说她在她的文档内里已经有切确的人数了。她的一桩乐事就是在他处于不能还口的环境之下时说些让他恼火的东西，或是公开让人发明她在他的耳朵里说话。

“这也太夸大了！几个半疯的异端招来了一个逝者言说人，然后俄然之间我们就面对强迫移民！”

跟在一言不发的教长身后在学院的修建和大教堂的花圃里穿行的同时，他从心中撤除肝火和本身感到的烦恼。一遍又一各处他反复着本身的教名：amaiatudomundoparaquedeusvosame。你必须爱统统人裨使上帝来爱你。他和他的未婚妻插手修会的时候他他特地遴选了这个名字，因为他晓得他最大的缺点就是易怒和对于笨拙没有耐烦。跟统统的灵之子们一样，他以祈求能降服他最大罪恶的祷词来给本身定名。这是他们让他们本身的灵魂暴露于世的体例之一。我们不消虚假作本身的衣裳，圣安杰罗教诲道。基督会以田野上百合般的德行为我们的衣裳（注：马太福音6：28～29：何必为衣裳忧愁呢？你想野地里的百合花，如何长起来，它也不劳苦，也不纺线。但是我奉告你们，就是所罗门极繁华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。意谓神天然会为信徒安排，不必忧烦将来如何，只应祷告信义和天国。），但我们不该自行作为彰显德行。堂?克里斯多感觉他的德行之衣明天好多处所都要被垂垂磨穿了；不耐烦的北风能够会把他冻到骨子里。以是他冷静地吟唱着他的名字，想着：佩雷格里诺主教是个该死的蠢货，但是,amaiatudomundoparaquedeusvosame。