的确不把祖父悖论放在眼里（固然，原感化“条条通衢通罗马”实际解释了世修的出世题目）。

重视，并无描述那秘闻册被世修回收了，或是被哆啦a梦收起来了……保存无缺的相册甜睡在某个角落，直到由下一个野比世修通报给下一个野比大雄。

“刺穿统统的矛”与“毫不会被刺穿的盾”二者有一个是谎话，那么上述两个实际当中有一个具有缝隙。

其次，所观察到的将来可变动且只是表象，实在的将来只是更悠远之将来的畴昔，畴昔即为必定之物，即为“果”……所观察到的将来，必定只会是“因”。

在详细阐发“哆啦a梦悖论”之前，还是用一个状况更加抱负化的故事来讲明一下哆啦a梦天下中这个实际的存在。

前情回顾。

一样，先是「转换式时候张望镜」的故事。

通过窜改现在能够窜改现在所观察到的将来，结论便是如此……而上述道具都只是通过某个窗口渠道停止观察，以是观察者只要大雄而不存在题目。

被必定的“因”以及“果”，没法点窜……这是时候系道具的极限。

虽说以后能够从父母或哆啦美那得知了本相，不过看到哆啦a梦和大雄处得不错，本身身边也有哆啦美，以是就放弃了召回哆啦a梦。

在藤子教员的天下中，是没法通过窜改畴昔来影响现在和将来的。

哈……

正片中也略微呈现的道具，「转换式时候张望镜」……说白了，就是能够让利用者先旁观选项以后的成果再停止挑选的道具。

像这类观察到的将来成为畴昔事件启事的，在邪术教员的天下中也有……虽说大结局最后表示阿谁将来和超铃音地点的将来分歧，但学园祭的光阴机圈套却恰是上述实际的写照。

如果观察者是野比大雄……那么大雄通过哆啦a梦和世修“观察”到了将来，遵循上述实际，这个将来是能够通过窜改现在停止躲避指导，大雄能够娶到女神静香。

我们先来假定一下，如果此时存在一个更加将来的观察者，那么这个观察者所晓得的畴昔应当是野比大雄中午才起床的畴昔。

本篇中通过「随便做梦机」躲避了这个题目……但是，涅吉他们到底去了一个甚么天下？

不过我没兴趣去提炼魔葱天下的天下观，这个就交由魔葱厨们去总结了。

起首，不存在“祖父悖论”，畴昔即为必定之物，即为“果”，不管如何都没法变动……任何挣扎必定只会是，“因”。

总而言之，野比大雄本来应当是很惨的……而其惨状乃至涉及到了野比世修那一代，以是世修就在有了哆啦美这个更高机能的帮手以后将残次品的哆啦a梦给打发到20世纪来了。

而张望的成果，线路1的确是直通d……而看完整个线路1的后续剧情以后，就已经是中午，选项1主动消逝，而强迫进入线路2.