有缝隙的，是“通过窜改现在能够窜改现在所观察到的将来”这个……但并不是说这层次论有弊端，而是说，这还只是个表象。

正片中也略微呈现的道具，「转换式时候张望镜」……说白了，就是能够让利用者先旁观选项以后的成果再停止挑选的道具。

野比大雄面前的选项是，1.立即起床；2.可贵周末持续睡。

如果观察者是野比世修……那么大雄会与胖妹结婚并最后欠下大笔债务就是已经产生了的畴昔，这个畴昔是不管如何都没法变动，世修的祖谱上只会是胖妹的名字。

实际其之一，现在的本身回到了畴昔却成为了“因”。

也就是说！

如果观察者是野比大雄……那么大雄通过哆啦a梦和世修“观察”到了将来，遵循上述实际，这个将来是能够通过窜改现在停止躲避指导，大雄能够娶到女神静香。

的确不把祖父悖论放在眼里（固然，原感化“条条通衢通罗马”实际解释了世修的出世题目）。

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但是会商不能就此结束。

啊……

实际其之二，现在的本身晓得了将来仍不过是“因”。

剥开表象，我们能看到甚么呢。

如此，两个实际就对接上了。

但是，既然呈现了“观察”一词的话，那就有所谓观察者，也就是基准的存在了。

而那短篇的结局更是耐人寻味。

那么，如果窜改（野比世修的）畴昔来点窜（野比世修的）现在是行不通的话，那《哆啦a梦》的故事从根底上就已经垮台了……而如果这类窜改能够实现，即从哆啦a梦呈现在抽屉口的那一瞬野比大雄就从胖妹线腾跃到了源静香线的话，那么实际上世修把哆啦a梦给送到20世纪的来由就已经消逝了。

在更加悠远将来的观察者眼中，这条因果链实在就只是一条直线罢了……这条时候轴就是一条直线罢了。

那么略微润色一下，“通过窜改现在能够窜改现在所观察到的将来”……有一多量动漫中，现在所观察（预知）到的将来都被描述成绝对不成变动的（这些作品大多是操纵所观察到的将来只是断片这一点来缔造故事性），而藤子教员笔下的天下则不是如许的。

在藤子教员的天下中，是没法通过窜改畴昔来影响现在和将来的。

虽说以后能够从父母或哆啦美那得知了本相，不过看到哆啦a梦和大雄处得不错，本身身边也有哆啦美，以是就放弃了召回哆啦a梦。

我并不晓得“曾爷爷”“爷爷的爷爷”是个甚么观点，但世修和大雄的生日相差超越150年，即便是30年一代那也是五代……那么世修没法精确掌控五代之前的祖宗到底是和谁结婚了也情有可原。