“神”说：今后不会再有城邦了，只会有一个国度――一个今后不再需求战役的国度；一个不再需求绝对权力者的国度。而做为教义的终章，“神”将他的目光对准了亚历山大-特拉克。

暴行，必定将被制止！

而他用刑法杀死的人，则是上一个数据的数倍乃至数十倍！

或许是人在获得了过分沉重的权力以后，便会质变；也或许是神一旦落空了寻求，便会堕入苍茫与暴走中……

大旨并不在于灭亡本身，而是尽能够地耽误时候，以一种完整摧毁人道的体例来确保被刑者获得充足的痛苦！被架上了刑具的人，常常要在身材被刺穿、被扯破、或是落空了某些部分后，接受持续超越三天的痛苦，才气终究走向那终究那能够结束统统的灭亡。乃至于，亚历山大偶然还会发挥他非常精通的治愈邪术，以耽误被刑者在刑具上刻苦的时候。

……

并非是通过邪术来大面积杀人，而是一个一个地，用刺刑、锯刑等科罚，来确保他们在完整落空了作为人类的庄严后，在足以袒护他们生前统统幸运的屈辱和痛恨中死去。

但是，持续了近七千年的战乱期间，也毕竟将要进入倦怠期，即便是最混乱的年代，也将会迎来那但愿的光辉。以后，一座超大型国度的建立势在必行！那就是被付与了“神”的教义的太阳公国！持续了数千年的战乱即将结束，在当时饱受了战乱之苦的人们眼里，那是退化、是史无前例的豪举、是幸运即将来临的号角！

现在，阿谁男人再次呈现了！

一如陈词谰言的故事末端那般――天下就此战役。

亚历山大已经不成以被称之为一小我类了，他偶然乃至会在那些被钉在木刺之上的不幸人面前享用由他们本身的身材做成的菜肴。

亚历山大-克拉肯，这个男人的可骇之处并非只在于他的气力上。就像一小我如果被称为“杰出”，那么人们会因他支出的尽力而尊敬他；但如果对方手里握有把持其别人运气的生杀大权，那么，这类所谓“尊敬”就会演变成为建立在惊骇之上的“畏敬”。而亚历山大-特拉克，当人们提到这个名字的时候，随之而来却常常是来自本能的顺从！乃至于顺从让阿谁被谩骂的名字与他的事迹，呈现在脑海中！

“都结束吧！战役也好、权力者也好、亚历山大-特拉肯也好……”

亚历山大-特拉肯开端醉心于刑法，还是最残暴的那一类科罚

但是，究其启事，不明；究其所欲，不明……

“奉求了！不能让他活着！”

而那道大门之前，最后挡在统统人面前的，便是阿谁名叫“亚历山大-克拉肯”的男人。

并且，不但仅是仆从，而是包含了无辜的百姓百姓――那些将保护他们的重担亲手交到了阿谁男人手中的芸芸众生们。三分之一的人丁，算下来，每个家庭都起码有一个成员――能够是父亲、能够是母亲、也能够是刚出世的婴儿，在蒙受了无尽的屈辱以后才比及终究的摆脱……而剩下的活人，也只能今后糊口在那无尽的仇恨和无助中，活在明天或许就要轮到本身受刑的惊骇之下。