在如许的过程中，我们能够看到“毒”始终存在，从蛇毒变成了孔雀胆又变成了鹤顶红，以是，这个元素没有产生“核物理”演变。但是，“自傲”的元素替代了“自大”，“毒”和分歧的元素连络，特性也窜改了。蛇的毒是有害的；孔雀的毒倒是利大于弊，“毒”是孔雀的傲慢，但是也给了孔雀力量和胆魄；仙鹤的毒也是利大于弊，仙鹤也傲慢，不过它的傲慢不像孔雀那么较着，毒给了仙鹤的机灵讽刺的聪明。优良的仙鹤能够像写《围城》的钱钟书一样，谈笑当中暗含机锋。

鹤的“毒”是在头顶，意味着鹤的高傲和进犯性都和“头”有关。实际上，用鹤做意味的子品德是一个“理性”的子品德，是一个聪明并以本身的聪明为高傲的人，偶然说话刻薄，长于用鹤一样的嘴进犯人。现在的她恰是如许，她变得更加自傲、美好，偶尔在进犯别人的时候，是用明智进犯，用言语进犯，她会像鹤一样“牙尖嘴利”。

仙鹤意味着自在、超脱等．大要上仙鹤没有进犯性。但是实际上，在我们的意象天下中，仙鹤也是有进犯性的。我们都应孩晓得，在传说中有一种和孔雀胆一样剧毒的毒药。叫做“鹤顶红”。

孔雀意象的特性固然和普通人以为的分歧，但是和很多民族的神话传说，和佛教印度教所说的神话孔雀的特性却极其类似：记得佛教传说中的“孔雀明王”是一个非常有严肃的王者，传说中也以为孔雀能够“弹压鬼魔”。固然大要上孔雀和毒蛇分歧，孔雀没有毒，但是我们晓得，在传说中，毒性最强的东西中就有孔雀胆。在佛教的传说中，孔雀以香花为食品。对别的植物来讲是要命的香花，对孔雀来讲倒是使它有力量的补品。我们意象中的孔雀也是一样。毒蛇意味着的是自大者的进犯性。自大者像蛇一样暗藏在暗处，悄悄咀嚼着本身的仇恨，直到找到了机会，才俄然窜出来咬别人一口。并且，他们的进犯常常会用“口”，比如他们会挖苦别人、说别人好话等等。在精力阐发学派看来，池们是所谓“口欲进犯型的品德”。孔雀意味着用自傲来赔偿了自大，因为她的自傲还不安定．还包含着赔偿的身分，以是会表示出矫枉过正，表示为高傲。但是，她的进犯性毕竟获得了转化．变成了孔雀的胆。众所周知，胆意味着勇气。我们能够如许了解，她的进犯性变成了“勇气”。这也恰是心机咨询中的她听产生的窜改，进犯性变成了英勇。畴昔她气愤的时候，不敢直接表达，而现在她一旦气愤，就勇于直接说出来，直接表达本身的不满。如许一来，她的整小我都变了。别人也能够接管她了，因为她更坦白了。

上面我用一个例子申明。

子品德的演变固然不像物质的窜改一样能够看到，但是也像物质的窜改一样实际，决不是能够随便想如何样就如何样的。