都说望山跑死马，沐风本来感觉瞬息就到的流云山成果在日落时分世人才到山脚下的镇子。沐风听了同业的先容才晓得，这镇子叫做求道镇，乃是来流云阁求取仙缘而不得的人以及山上一些修士的先人组建起来的，一来便利了拜师的人，二来也给山上修士多了些便利，流云阁当时的宗主也就答应了镇子的存在，并且还会时不时派弟子过来巡查，并且给镇子供应庇护。沐风放眼望去，镇上百十户人家虽说不上有仙道之资，但大多身材安康，面色红润，一来是根骨偏好，而来流云山四周灵气浓烈，能够津润形骸，即便是浅显人也能够保持身材安康，形神无碍。村民们见到一行人俱都躬身施礼，道一声“仙长安康。”世人在镇上休整一番径直穿过镇子，直奔腾云山中。

将这事情放一边后，沐风再昂首时，世人已经到了敞开的两扇石门面前，上面一块匾额，饱经光阴的浸礼，却仍能看出那超脱的笔锋，似清风浮云，天然无争，却也飘然不去，护佑此山，上有三字恰是“流云阁”。两侧各有一名十五六岁的弟子正在打扫庙门，见得世人，此中一个忙在前带路通报。一起上但见苍松翠柏，仙泉奇蕊，更有流云弟子修习课业，世人穿过一片可包容千人的园地以后也终究走进了流云主阁，远观处，雕梁画柱，四兽朝天，九禽拱卫，当中明珠在顶日月透明，流云来去，碧瓦朱墙，进内见当中一幅长卷，上书一字，曰“道”，一笔而下，百转千折，蕴万法天然。下设稥台，千载不灭。下方五把座椅，俭朴无华，倒是千年凝香木制成，可安稳形神，通脉活络。现在五把椅子上皆有人在其上。仿佛在争辩着甚么，看到世人出去，五人也停止了扳谈。

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入的山中以后，沐风见得又是一番气象，石阶带路不见终焉，两侧有老柏寿松，仙姿绰约；林中伴吼怒猿啼，声闻九天；上有彩雀飞临，珍禽共舞，流云漂渺一幅仙家气象。但是沐风如何也是没有看出流云阁在哪个处所。

《五洲.飞仙志》凡修士者，不管练气锻体，皆不过四境之分，纳气入体，放入修行，是为登堂入室，可健旺体身，运转灵气觉得法门；气满其身，阅尽诸般虚妄，看破尘凡百态，不执迷己身，不沉浸万法，有己身之道，当为破妄出尘，其间法门偏转有己身特性，心神畅达，一法明玄；己身法明，诸般法通，返璞归真，说一不二，知行合一，不存骄心，无有惧意，是为真人；万法归源，大道求简，一羽加上，可破万钧，一山负之，可履完卵。翻手之间，移山倒海；覆手之间，云销雨霁。人间之法，不过入迷入化，再求其上，则需破空飞升，盖因上古女娲以五色石补天以后，以大神通将人间灵力封禁，不得外进，亦不成外泄，故交间修士入迷入化之时，人间灵力已经不能运转修士的法例，故以后修为再升，亦不能再强分毫于人间。