各位让开，我与大师一道前去揭穿这几个西贺牛州骗子，大师说好不好？”

但这位若真的是西贺牛州来的，那么大抵如同玄奘那样，但不晓得他有甚么本领？”

第二天起来甚晚，洗漱结束，草草喝了一碗稀粥，在樊明善、陈怀西诸人陪着沿街而行，远远的瞥见远处山腰屋檐前面有一个庞大十字，内心大惊，指着问道：“樊兄，这，这是甚么？”

如此观之，可知吴承恩书中所谓西贺牛州群众也算安居乐业。

杨麟笑了笑，看着世人道：“《西纪行》曾言东土得道高僧唐三藏历尽九九八十一道磨难远赴西方求取真经，想不到本日西洋高人远渡重洋来到我东土大明。

神灵的仆人，大抵像太上老君身边烧菜烧饭的孺子，这个我晓得啊。”

杨麟呵呵笑了笑，问道：“除了你们的上帝耶和华，另有上帝之子耶稣以外，还信奉甚么神仙呢？”

杨麟呵呵笑了笑，对着世人说道：“各位，看这西洋人一点也不谦善，自称是甚么神甫，不晓得是西贺牛州神灵的父亲，还是甚么其他？”

远远的瞥见一个身穿长袍，留着长长白胡子，戴着小圆帽的西洋布羽士正在给十余个汉人男人做礼拜。

安思文内心非常愤怒，点头道：“我是上帝的使者，就像贵国奉养神灵的人，不是神灵的父亲，是神灵的仆人。

樊明善笑道：“传闻是西洋一得道高人所建，内里住着一个西洋人与几个假洋鬼子。”

如此观之，平常布羽士不过尔尔。

大师说说，这小我是不是胡说八道，自吹自擂举高本身？”

瞥见杨麟等人长驱直入，对方固然非常惊奇，但不敢获咎，安思文带着十余个布羽士迎了上来，操着生硬的汉语说道：“鄙人本教堂神甫安思文，不知中间所来何事？”（明末布羽士首要通过结识中国官员以达到布道的目标。）

中间惠能和尚一听不干了，这玄奘和尚是获得高人，劈面这怪人何德何能能够与其相提并论？当即辩驳道：“玄奘当然是得道高人，这个西洋人何德何能能够与三藏法师相提并论？”

听这个年青儒士称本身得道高人，安思文内心窃喜，现在终究问起教义内心更是喜不自禁，抱拳回礼道：“这位兄弟，我等信奉全能的上帝耶和华，与上帝独一儿子，来到天下挽救世人的上帝之子耶稣基督。”

杨麟内心一惊，莫非明末清初西洋布羽士亦曾进入四钏要地在顺庆府城建立了甚么教堂（观《圣教入川记》，有说布羽士安思文、利类丝有在CD府、顺庆府、保宁府建立教堂，但作者以为此处顺庆府应当为緟庆府，但不管如何，布羽士要到保宁府（本日阆中）布道建立教堂，不管如何需求颠末顺庆府，本书临时将作者不能肯定的顺庆府緟庆府定为顺庆府，或者假定布羽士本想到保宁府布道，但因为配角呈现而改成顺庆府