供奉大殿里也隔成了四个小间，一边两个，中间的泥像没挪动，殿内的空间变得非常狭小。

金军，蒙古军，红袄军，再加上其他小股的武装，你占这州，我占那县，真是城头变更大王旗，不知今夕是何年。

当然，这只是临时的，修得粗糙，但胜在节流时候，也多少能给道观中的灾黎些安然感。

公元一二一三年秋，成吉思汗以金朝迁都违约为由，率军南下攻掠。蒙军铁骑势如破竹，接踵攻陷济南、益都、登、莱、沂、密诸州，山东地区因蒙古打劫战术而满目荒残。

马髻山别名磨旗山，是莒州州治（现莒县）和莒南县的界山，西北两面环浔水，因山势峡长陡绝，延裹几十里，很象一匹举头奔驰中的骏马的颈项，本地以形名山，便称为马髻。

而马髻山有四奇，有诗云：芦苇长上马口石，银鱼万条游天池，天蟾绿背红肚皮，山顶黑土不见底。这天湖（现陡山川库）便是此中之一，听诗便晓得湖里的银鱼很多。

登记造册，编队分组，选定组长，劳作细划……孟九成在夜里已经想好了诸项办法，穆易、陈道通、穆晓薇等人尽力相帮，慌乱了一阵后，到中午已经显得有序起来。

固然劳心吃力，又有如履薄冰的感受，但孟九成却不能暴露颓态。击败乱兵，援救灾黎，他年纪不大，却仿佛已经是这一大群人的主心骨。哪怕那些灾黎是住在矮檐下，不得不低头，他也要用一种自傲恐惧的状况去传染他们，把他们有限的力量积聚在一起，共同保持这动乱乱世中的一叶孤舟。

起首是定位；孟九成不把本身当作救世主，也不想变成圣母类的人物。援救灾黎已是施恩，要求他们图报也在道理当中。

神仙？孟九成不信，信奉的那些灾黎又得了甚么庇佑？但既然众意如此，他也不固执。再者，万一师父返来，也说得畴昔。

这三股武装权势别离是：先以青、潍、密、莒诸州为活动中间，现在又占有莱阳、登州等地的杨安儿；因母亲、长兄为蒙军所杀，聚众叛逆，占有临朐、益都的李全；转战泰安、淄州、沂州一带的刘二祖。

转头望去，远远的道观仿佛在一种奇特的氛围里耸峙着，四周白茫茫的一片，有如大海中的一叶孤舟。再想到中原大地，这座道观，哪怕是这片山区，也是很小的一块。

此番蒙军南下，固然攻城拔寨，却打劫而不占有，如一阵旋风般刮过。很多州县是以处于政权真空，山东红袄军随后大停止动，一下子具有了很大的地盘，也构成了三股首要的武装权势。

路障也很粗陋，先把积雪交叉堆在山道上并拍实，使通行更加狭小，大大小小的树枝草草捆扎，放在雪堆上面。再用大铁锅烧化雪水，浇在树枝上，既与雪堆冻在一起，又构成胡乱伸出的坚固冰溜。事理不庞大，当代便有结冰冻城、加强防备的体例。