弥勒菩萨将来佛是贤劫中的第五佛，弥勒期间尚未到临之前，还在兜率内院为菩萨。按照大乘佛教的说法，大家能够成佛，诸佛将济度众生，超出循环而成佛。

玄门最高神灵“三清”别离是元始天尊，灵宝天尊和品德天尊。

纵三世佛：指畴昔佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，将来佛弥勒佛。

应身佛（又称化身佛，即释迦牟尼佛）指佛为超度众生、随缘应机而闪现的各种化身。

如此可猜想多宝道人便是厥后的释迦牟尼，即如来佛。而本就有多宝如来这个说法，可见多宝是老君选中，安排为中心佛界的治世之尊。但这是初级奥妙，孔宣并不晓得。他见辈分较低的新人多宝竟和两位老教主并世为尊，心中不爽，欲强替仆人出头。

三身，梵文trikāyāh，”即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、窜改身。“身”除指体貌外，亦有“堆积”之义，即由憬悟和堆积功德而成绩佛体。由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法，而以“三身”的说法影响最大，即所谓理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而应身。因一佛具三身之功德机能，以是三身即一佛。

佛教界有说法以为横三世佛为同一佛，只是为了救渡众生，而化现为分歧化身。《如来渊源考》：“何谓弥陀曰无量寿，施药则无量寿，即药师如来之延寿。何谓弥陀?曰无量光，毗卢遮那佛则无量光也。故知诸佛同体异名，皆为众生善巧化现也。”