真正开端读书时，才明白这个天下读书的辛苦超越本身的设想。

按照姐姐陆慧芝的先容，读一本经籍起码有七层境地。

背不出来时陆慧芝不会叱骂本身是饭桶，也不会用戒尺打手心，她更多的是鼓励，最多也只是柳叶眉悄悄一皱。那眉尖轻皱的模样看着让陆敏之有些心疼，只好更加尽力再去背诵。

颠末一年的艰苦尽力，陆敏之的书法终究达到了第一层“笔划通达”的境地。点如坠石，横如长索，竖如垂棒，撇如绷弦，捺如弯刀。根基上笔划能够得心应手，不再像开端那样写得如弯弯扭扭的蚯蚓。

现在陆敏之的萍踪还限于一个山村中，不晓得内里的天下到底是如何的，但也从姐姐陆慧芝和顾猴儿那边晓得些根基东西。

要考取秀才，起码统统的“四书五经”经籍都要达到前三层境地，而主攻之书起码要到第四层。

这个天下有李白杜甫王维王昌龄白居易李商隐李牧温庭筠韦庄冯延巳……，但是没有苏东坡辛弃疾陆游李清照范成大姜夔元好问汤显祖陈子龙……

但是考童生、秀才不分科，都是一样的考经义、诗赋、算术、书法四门。

《诗经》只读背了国风部分，这部分的诗有关情情爱爱的比较多，读起来有些意义，也比较短，陆敏之读起来还是没有多少停滞。但前面《小雅》《风雅》那些篇章，冷僻字太多，并且好多都是长篇，陆敏之现在只能望而却步。

然后考举人和进士时，明经科主考经义和策论，诗赋科主考诗赋和策论。

“子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知以是修身；知以是修身……哥哥要不要我教你呀！”

“君不见黄河之水天上来，奔腾到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪…哥哥这首你会不会背呀？”

不过，让陆敏之有个重新熟谙的是，这部书在当代看来主如果痴男怨女情情爱爱的，但在前人看来却不是如许，这部书主如果经籍，而不是诗集。贤人订正这部书不是教先人谈情说爱的，而是也包含很多“微言大义”，也是在教人修身齐家治国平天下。

这一年中，陆敏之的箭术更进一步，练成了百步穿桃，离百步穿杨还差一点。力量也更增大一倍，两百斤的石头都能够搬起了。身高也长得和大本身近两岁的顾猴儿一样高了。

陆慧芝花了三两银子每人做了表里一套新衣裳，剩下的银子，又想着要让陆敏之去拜师发蒙读书了。

第三层：明晓大义

“贤人以《关雎》篇为诗三百之首篇，意在首立佳耦之道觉得五伦之始，反己而修，切身而为以扩大之，至于修身齐家治国皆以此道为始为基吧啦吧啦吧啦……”

第六层：阐幽发微