大召寺处所不大，人却很多，常常是几个旅游团等着列队看一处景点。本地导游出于相互关照的需求，只要看到前面有团过来，就自发地加快进步的速率，后边的团如果看到前团临时没有要走的意义，就自行带到下一处景点，等转转头来再补看此处。这类环境，在天下其他旅游景点也很为遍及。

话音刚落，世人恍然大悟，本来这只一段官方传说，可听起来仿佛确有其事的模样。很搞笑，很搞笑啊！

四大天王别离为：东方持国天王，叫多罗叱，身红色，穿甲冑，手持琵琶，「持国」的意义是慈悲为怀，庇护众生，手持琵琶表示要用音乐感化众生，皈依佛门。

据佛经讲，四大天王也叫四天王、四王、护世王、护世四王等，源自古印度人的信奉。印度最早的神话期间，就有保护各方天下的「护世神」，传到佛教期间，这些神被佛教接收成为「护法神」。他们的任务是各护一方天下，即居于须弥山四方的东胜神洲，南赡部洲（中国在此洲），西牛贺洲和北俱罗洲，故四大天王又称「护世四大天王」。

“行，送过来好了！”

西方广目天王，名叫毗留博文，身红色，穿甲冑，手上缠绕一龙（或蛇）。「广目」的意义是能用净天眼随时察看天下，护持众生。手缠一龙（或赤索），对不信佛教者，用索捉来使其皈依佛门。

“这位是南边增加天王，他手里所持法器为宝剑,与剑之锋利又和“风”同音… …”陆川刚开端讲到一半，偶听到身后的王倩在冲他打号召。

“唉，红姐这个题目问得好！这天王的脚为甚么不放下去呢？呵呵，这里边有故事噢！汗青上明太祖朱元章称王之前不是在丐帮当过两年小弟么？相传啊，厥后起了势，带了兵，但是打了败仗，被仇追杀。成果孤身一人跑到一破庙时，体力不支，又无所再逃，只得躲进庙中，此庙恰是一坐天王庙，此中供奉着四大天王。朱元章在庙里一躲就是数月不出，整天闭门静思称帝立朝之事。某日，朱元章表情甚好，环顾庇护他数日的庙堂，才发觉竟是一片破败萧瑟之景，因而心生愧意，因而找来大笤帚，一寸一寸地打扫起卫生来。扫着扫着，不由思路又跑到建国大事之上，偶然中扫到了天王的脚下，当时天王的两都还都是落在地上的，朱元章见地上有脚，难以扫到边角之处，因而顺口说了一句话‘各位天王尊神，我朱某感激各位连日来的庇护，才得以安身出险，本日朱某一无统统，就让我为你们扫去尖灰，以示酬谢吧，来日当我朱某即位以后，定当为各位尊神再塑金身，肯请尊神高抬贵脚，让朱某扫去您脚下的污尘吧！’众天王在天有灵，深知朱元章今后定当称帝，帝者乃天子也，天子这命，启敢不听，因而四位天神缓抬尊脚，竟都腾出了处所。朱元章见状大为吃惊，心想莫非其诚恳已打动六合，而天神显灵只为助我早成大业？不免心中重燃但愿，兴冲冲地扫完地，随即扔下笤帚，依依叩拜了天王，转头冲出庙门，又调集人马，疆场厮杀去也。终究成果我们都晓得，他初创了大明王朝，成为一代建国天子，并创下了很多丰功伟业。但是，他去忘了一件大事。甚么事呢？别忘了，他是请四大天王抬起了脚的，但是临走时他却忘了请天神再把脚放下去了。这天子不发话，即便是四大天王也不敢私行做主啊。终究，朱元章升天以后也没想起这件事来。因而，这四大天王的脚啊，就这么一向抬着没放下去了！”