进收支出的包月楼店伴计和廖家下人，就成了人们重点探听的工具。

高守只会诗词，对儒道一知半解，不过尔尔的论调，不知从那里开端，敏捷传播了开来。

当然，约的人实在也未几，大多人是主动登门拜访。

不明其义的人，等着别人解释，见那些对儒事了解深切的名流，脸上那惊愣困顿神采，以及俄然间的沉默与沉思，也都不敢过量打搅。

荆十九点点头，目光锁定在一名道貌岸然的老学究身上。

而能作诗词者，不必然能言善辩。

是以，接收明天诗会经验，秦永正没有顿时开端压抑抨击，而是先沉思熟虑，再刺探一下忞山先生对此观点的观点，然后见机行事。

但是，约的人太多，难以节制，闹腾喧哗，统统诗情画意都将被粉碎殆尽。

“如此良辰美景，议论这些，也许扫了大师的兴趣，抱愧抱愧。”

导人欲，存天理的前提下，指导天下人的欲念，设法新奇，与大宋目前倡导的修身养性，清心寡欲，虽不算完整背叛，但风雅向不一样，高守这意义是把人欲比作大水，如大禹治水般，用疏导，而非堵截。

荆霜夜听了几句，暗自点头，昨夜诗会上，一个年未弱冠的少年郎，技压群雄，赞叹之余，妒忌也是不免，但是也没需求一有机遇，就想打压，让人家出丑？这些个看似儒雅的文人，实在心内肮脏之极……

月上柳梢头，人约傍晚后。

无数道目光，不自发的飘往内院方向，固然，他们晓得甚么都看不见。

人群中的荆霜夜，眉头微蹙，低声问荆十九：“申家帮闲也混出去了？”

恍忽间，高守这个观点，如同一个大旋涡，越往深处想，吸力越大，难以自拔，秦永正竟产生但愿高守停止进一步解读的设法。

还嫌丢脸不敷？

跟着高守的一句“存天理，导人欲，且知行合一”，传播出来。

那名老学究，也恰是申玉才作出沁园春后，用心大声赞叹的那位，名叫吴戚，自号半坡隐士。

吴戚刚听到这句后，呵呵干笑一声，张口就想批驳，但是比及这句话在他脑袋中转了一圈后，突然间，他竟不晓得该如何批驳，额头冒起精密汗珠，在世人的谛视下，神采难堪至极。

没有人敢疏忽忞山先生。

如许一说，很多儒生文士纷繁点头拥戴，认同这个高大上的观点。

知行合一，约莫是说，知天理后，同时要奉其行，不知是否可如许了解……

昨夜与今晚，截然相反，构成光鲜反衬。

无尽夜空，纯澈喧闹。

但是，此次高守又表白，这个观点已对忞山先生面前说过。

动静所到之处，人声渐寂。

且高子御看起来，也不是能说会道之人，在抱月楼被一群儒生围攻热诚，都没能辩论几句，话语少得不幸，惜字如金。