揣摩透姬皇的企图后，周通下笔如有神，不过半晌的工夫，洋洋洒洒数千字跃然纸上，待最后一句写完，周通只感觉挥洒淋漓，好不痛快。末端提起笔，在文章最左边填上三个大字做题目：招安录。

一番阐发结束，周通幽幽地吐了一口气：“前人常说伴君如伴虎，皇上为了神化本身的职位，常常把一句再浅显不过的话饶七八个弯子，让人难以揣摩，本日一看果然如此，王朝已经式微至这般地步，姬皇却还要饶这么大的弯子招安文人，真是耐得住性子啊。既然已经摸清了题意，接下来的就好办多了。”

乡尝尝卷分帖经，墨义，经义，以及杂文四种题型。帖经和周通先前的验经测试有几分类似，试题将一整段经文截去部分残句，要考生弥补残句内容，首要考查考生对四书五经的谙练程度。

对于周通，李自成如许既有天赋，又肯寒窗苦读的儒生而言，帖经，墨义和经义都只是小孩子过家家的把戏，底子不会出半点不对，对这些人来讲，落第底子不是题目，想要从这些天赋孺子中遴选出解元公，就只能比较其做杂文的程度。

“老祖宗，老祖宗显灵…方兄，老祖宗的木雕象到那里去了？”一名官员抬开端来，俄然看到李荷的木像消逝不见，顿时大惊。

周通笔蘸饱墨，他已经做到将四书五经倒背如流的程度，帖经，墨义和经义对他而言，实在太太轻松，不过一两个时候的工夫，就已经全数填写结束。

“修身境定义本身力大如龙，而龙是天子的意味；养性境定义本身无所不能，这个无所不能明显就是不遵国法的表示；明理境定义本身言随法出，但明显只要天子才有金口玉言，叛人存亡的权力，这三人说的话都是对王权莫大的不尊敬。”

杂文给出的题目是如许的：一名天子传闻文人能够修炼神通，甚是猎奇，就调集四位分歧境地的儒生入朝，要他们别离说出本身有甚么本领。

就在这些查察官跪下叩首的时候，李子木像缓缓地扭头，望着周通考厢的方向如有所思，就在一名查察官昂首的前一刻，这木像俄然急剧缩小，刹时就如同介子般微不成寻，随后带起一缕金光，涌入李自成的考厢，留下一群蒲伏在地的查察官，你看看我，我看看你，不知所措。

“接下来就是杂文了。文章谁都会做，但必须揣摩透出题人的企图，再奇妙地将本身的设法融入此中。旁征博引固然会给文章增加很多亮色，但如果牛头不对马嘴，为赋新词强说愁，反而落了下乘。”周通暗自警省。

“贤人显灵，必荫其子孙，这是李家崛起的征象吗？李子手稿还在时，诸子世家哪个不尊我李家为首，现在看我李家失势，一个个当即变脸来落井下石，的确可爱至极。现在李荷老祖宗显灵，看这些伪君子还如何在我李家面前使神采。事关告急，我这就快马加鞭回临渊郡报喜！”