诛心而论，安闲果唯求安闲，与没法无天还真有那么一丝共通之处。

小周天三十六窍是筋骨力道之窍，这些窍穴修炼美满后，苏白已经力能扛鼎，窍穴又是内力住处，现在催使法咒也快意很多，搬运咒悄悄松松便能抬起近万斤的重物。

魏异保藏有《日月御魔变》与九子母阴阳快意针，若说与魔门没有干系，那是谁也不信。麻九又宣称魏异之前在大乾王朝惹了祸端，苏白天然猎奇，本身徒弟在来小北海之前，到底是做的甚么谋生？

第七山外，人影幢幢。

魔解或许与武解、圣解之间另有那么一点和缓之处，却完整与道解、佛解背道而驰，故而道、佛两门向来与魔门势不两立。

余下两人的解法例粗浅很多，对六合法理的剖析与摸索只是浅尝而止，更多的是作为六合之间的生灵，在六合法理之下该如何生息与持续。

就如许，苏白每日有几口玉液供应，每夜又于玄霜地穴中修炼，修为也算突飞大进，竟只花了一个月时候，便将小周天三十六窍穴连为一体。

“给你多烧些香火，你可别真的是魔门传人……就算你是，也得保佑我结成元神，不怕天下道门围歼后才被发明。”

这等行动已是涉魔，而苏白却肆意妄为，尽管做了！

六合法理奥妙不成分辩，每小我都有本身的解法，而四门学说涵盖最广，先人固然各有贰言，却总离不开这四种解法的范围，垂垂便演变为了现在道、武、佛、圣四门。

四门也好，傍门也罢，诸多解法固然殊途各别，却有一个共同点，那就是对六合法理尊崇、畏敬。

昆仑坐论之时，吕祖、荒佛、丘圣、姬武，四位人祖于昆仑坐论六合法理，各抒己见，印证本理，传下了四种六合法理的解法。

现在识海当中有魔门气味游离，苏白如何不惊奇？

此中吕祖所传道解，将六合法理称之为“道”，无穷无尽，演变人间万物，便是三千大道一说由来。故而道门弟子要固结道果，弱水中取一瓢饮，求到最后亦是大道，是六合法理。

从定中醒离，内里已是凌晨时分，这一次入定，竟不知不觉畴昔了半日一夜。

《南宫星君法相》是吕祖尚未破裂虚空而去时，一名古神仙有幸观悟《道藏》，从中参出的道指正宗火术，怎会和魔门扯上干系？

这一方天下的传承门别，是以对六合法理的不公道解而分别。

十三口玄霜地穴便是护岛十三洞龙阵的法力泉源，为第七山本身的地脉，有玄霜地煞凝集，对修行大有裨益，却被魏异拿来酿酒，实在暴殄天物。现在魏异不在，苏白天然不会华侈，挑了玄霜地煞最弱的一口地穴，搬出几个大酒坛，给本身清理出一处修炼之地。

出了院子，苏白翻开阵法，叮咛白守礼弄来了很多祭品香烛，在第七山主殿为魏异设了香案供台。