群豪听智明言及金兵南侵和魔教为祸武林等事，却无别的惊奇，这两件事均为深知。可听智明说这“隔空腐骨掌”时，却无不骇然变色。此言若非出自少林高僧之口，亦不信赖人间能真有如此妖邪的武功。现在群豪皆凝神闻听，一时候满场寂然，无敢哗者。

智明大师又憾然喟道：“阿弥陀佛，研创这项神功者，乃是前代的两位高人，厥后他们结为伉俪。身负绝世武功，可无觅着传人，后又不知在那边仙逝，思之犹为可憾之至，阿弥陀佛。”说完，脸上大有凄苦之色。世民气想少林派的铁布衫和金钟罩两大工夫已是刚烈之极，而这两大工夫皆出于“纯阳金火体”功法，那“纯阳金火体”之功的固猛如何，便由此可见一斑。

还没说完，又闻那声间再一次诡秘森森地传来：“屁放得还算对些，但不知尔等乌合之众怎生拒之？看来尔等快到那穷途末路了。”

却听智明说道：“这三大恶人不知系何方人氏，他们三人杀了少林和衡山、崆峒三派的弟子，并非和我三派有甚么仇怨，而是要杀武林中几个名派的弟子，以传名江湖来举高本身的身份和名声。阿弥陀佛，习那妖道之邪法，善者亦会沦落于恶者……”

智明暗忖此人两次调侃本身，不知意在何为，心想见怪不怪，其怪自败。当下又道：“虽武林中多绽放奇葩，令人可喜可贺，当然也有很多学武之人正邪不分，欺寡凌弱。此举确非武林所行之畴，但其仍以武林的朴重身份来欺世盗名，实让天下武林之士所不容。祈此后我等武林各派要多行义举，树己新象，以来善泽万众。俗话说‘改过改过，善莫大焉’，我佛亦曾云，‘诸恶莫作，众善推行’。但愿天下武林同道不失威武之志，以德服众，多为武林造福，绽放奇彩。”

群豪闻听智明大师谈起这两项神功，均露大讶大忮之色。而有的人则心想：“本身如果能练成这类工夫，那难道可独步天下、群雄俯？当时魁首群豪撤除统统拘束，当个武林盟主亦不算甚么希奇。”又有人想：“如果本身具有这项神功，定要叛逆造反，将来可得君王之位。若成了天子后，第一就去恣遴才子，三宫六院的美人捧拥相拱，一日三换，用珍玩稀……”这些人越想越是殊远,均不由痴了。

胡玉听得智明说出这番话，内心大感受用。暗想学武之人若无武德，便与凶贼野寇也无甚辨别。焦荣柏、孙须同微风氏兄弟等人便是此等卑鄙凶恶的恶人。

智明又道：“那‘慑魂目剑’通具妖邪，老纳翻查过《武学邪术例》一书，此妖术并非是用真刀真剑，乃是用目光为剑，亦非目光所至便生剑气，而是用目光凝睇对方，对方若与之对视，便会魂出窍外，被其所操，意志混乱丧失，由其控使，遂会拔出刀剑他杀或去反杀本身人，实为惨寰之极。那妖道的第三项工夫‘断裂吼’，和我佛武学中的‘狮子吼’倒是大相径庭。‘狮子吼’是用纯粹的内力贯喉出，最短长时，亦不过震人耳聩，令人昏迷，却无大的伤害。而这断裂吼之声，仿佛焦雷炸耳，直接震裂人的少阳三交经和任、督二脉，或残或亡，甚是毒狠霸道。《武学邪术例》中曾载云，如若克之，非练成武学臻巅的‘纯阳金火体’和‘消神易骨功’不成。纯阳金火体，乃属最上乘的刚硬工夫。铁布衫、金钟罩，均出自此功微法；消神易骨功，则属最上乘武学的阴柔工夫，能以柔克柔，以意制意。若成此功，可消泯散却对方的武功招数，致其肢体枢纽没法伸缩，内息无气可存，非百往火线可复初。此二功广惠天下，乃武学正宗之冠。若习消逝意骨功，倒是非女身不成。其功详细如何，可惜书中记录甚少。”