打猎，还只是食品的来源之一。

他把脑筋留下来干别的。

在世人的赞叹声中，一个农夫将一群绵羊赶进了此中一栋砖房。

阿布当然没有蠢到持续诘问下去，他点点头，暴露和火伴们一样的神情，假装同意教士的发言，同时悄悄地在内心记下了这奇特的丹青。

“看，我说过的吧，这里的农夫都住砖房！”作为导游的教士，神情活现地伸手指了指，世人顺着他的手希冀畴昔，公然，数栋红砖房整整齐齐地列在通衢不远处，中间另有一口砖围成的井。

但是，像如许的肉食，也不是大家都吃得起的，牧业是一项远比农业风险更大的行业，与后代电视剧里的浪漫分歧，当代牧民，比当时的农夫更多地挣扎在灭亡边沿。

如许做，仿佛比种地来得轻松轻易，牛羊马匹本身就会找食、滋长，人类需求做的只是早上赶出去，早晨收回来。

因为和当时的绝大部分人一样，阿布这辈子就没握过笔，摸纸的次数屈指可数，要他去照丹青字太难为他了。

口，就能让门客明白当年的冒险者为啥要冒着生命风险，超越半个天下去掳掠一点胡椒、桂皮和生姜了。

罗怡想通了，跑到图尔内斯特的或人，就大大地想不通了。

想通这一点，十字军这类以打杀异教徒为标语的构造半路上跑到君士坦丁堡去打杀基督徒也就不奇特了，掳掠填肚子和钱包第一，宗教第二――用马克思的话讲，就是物质第一，精力第二。

到那里去……

而在罹难以后，定居农夫能够吃之前储备的粮食，能够向富户假贷典当，能够获得当局的布施，牧民？当局就算情愿发给他们布施，到那里去找他们呢？

而这类“报酬食品亡”的事情，还不但限于贵族，布衣和农奴，为了填一填饥饿的肚子，偷偷进入领主老爷的丛林打猎，一旦被发明又交不起罚金，轻则被刺瞎双眼，重则吊在绞刑架上，与男爵夫人的前夫布拉德男爵殊途同

“呃，呃……阿谁是……”这屋子是新造的，教士不熟谙这字，但要对着一群文盲答复说本身不认字，也太阿谁了，他瞄了两眼，挠了挠头，终究下定决计，用客岁上图尔内斯特城的经历，大声嚷道“渣滓不准随地倒饭前

夏季的时候，牛羊是不会产乳的，以当时希少的人力也不能储备充足的干草给牛羊越冬，在夏季到临之前把较弱的牲口屠宰掉是通用的体例，屠宰的牲口被做成咸肉和腊肠――传闻，这些贫乏贵重香料调味的肉成品，只要一

以是，即便具有打猎、放牧、掳掠这些技术，这些蛮族还是迫于饥饿，不得不干他们最不喜好的事情之一，种地――固然就罗怡这类农耕民族的后代看来，这些底子就没把心机放到种地上的蛮横人干的不比野兽和飞鸟干的好