那些畴昔曾做过好事，内心有事情早晨睡不着觉的人们，既然已经失眠了，干脆不睡觉，跑到废墟上铲土抬木头，如许劳作一番今后，天然一觉苦涩，他们反而以为是忏悔的力量，更加地做工。

到了早晨，主教的处所第一个清理结束。

然后，他便叫他们在礼拜后，堆积徒众，开端清理废墟。

他从布拉德领地带出来的门生们，卖力登记姓名，分拨任务，发放铁楸和推车等东西。

像“原图尔内斯特主教若瑟的反对声很大，但是金币的叮当声更加清脆”这句，本来是说身为主教也列席了主教集会的若瑟反对谢普以款项的力量代替本身，“但是”用在这里作转折，表述的是初级神职职员不敌款项的力量败阵。这一事件在欧洲中世纪教会史上是有原型的，也是作者创作本文的动力之一。被改成“本来对图尔内斯特主教若瑟的反对声就很大，但是金币的叮当声更大”今后，似有教会清理流派之意了……

其他的人，他在妖怪的帮忙下，给他们一个个都安排了新去处，至于对他们的新安排是安妥还是不铛铛，还要等时候来证明。

他们留下来的空位，被妖怪练习出来的门生代替了。

看到如许的分拨，那些人便纷繁与强健的男人站到一起，又争抢着优先抓阄，好先脱手做事，那些老弱就被挤到一边。

等做主教的磨合期过了，谢普就将城里各行会的会长、徒弟等都调集到一起，开了一个集会。

就有人想替主教拿铁楸，主教却峻厉地叫他们回本身的步队里去，不要迟误了做事。

到了那日，主持完典礼的少年主教收缩了典礼，然后将插手礼拜的人们带到废墟跟前，叫他们十人一组站好，预备做事。

然后，他抓了阄，阄签显现，主教的处所正幸亏废墟的中间。

他在集会上的发言是：“诸位，如果一小我遭了强盗的打，受了伤，被剥去衣服扔在路边，这时走来人，不管他，还是走本身的路，便守礼、烧香，首要如许的信徒何益呢？如果有法利塞人来了，给他的伤口涂了油，给他衣服穿，便是法利塞人，也该‘爱他如己’，何况这都会，本来便是我们的。如果让废墟留在那边，说‘这不是我的家我便不管’，成了强盗与豺狼的巢穴，叫人看了说，我走错了路，这里不是我要来的贸易大城图尔内斯特，我来到了强盗的巢穴，快趁着式微到强盗手里，背着筹办贸易的货色与款项走吧！去别的都会贸易吧！这不实在可虑么……”

作者有话说：

有很多人已经等不到下次了！

光天化日之下，一举一动，世人都亲目睹了，主教的步队又少一小我，又老的长幼的小，能有如许的成绩……