玄牝之门，是谓六合根。

荒兮，其未央哉！

渊兮似万物之宗。

故有之觉得利，无之觉得用。

第十三章

复命曰常，知常曰明。

第二十五章

爱民治国，能有为乎？

第十五章

世人皆有以，而我独顽似鄙。

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。

我愚人之心也哉，沌（dun）沌兮！

古之善为士者，奥妙玄通，深不成识。

第十九章

何谓贵大患若身？吾以是有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

此二者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

第九章

道可道，非常道。名可名，非常名。

虚而不平，动而愈出。

寂兮寥（liáo）兮，独立而不改，周行而不殆，可觉得天下母。

功成事遂，百姓皆谓：我天然。

归根曰静，静曰复命。

执古之道，以御今之有。

澹（dàn）兮其若海，飂（liu）兮若无止。

故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

六合之间，其犹橐（tuo）龠（yuè）乎？

有物混成，先六合生。

谷神不死，是谓玄牝（pin）。

第二十章

第二章

夫唯不成识，故强为之容：

第十六章

唯之与阿（ē），相去多少？

不见可欲，使民气稳定。

生之，畜之，生而不有，为而不恃（shi），长而不宰，是谓玄德。

夫物芸芸，各复归其根。

上善若水。

多言数穷，不如守中。

俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。

载营魄抱一，能无离乎？

专气致柔，能婴儿乎？

第二十二章

是以贤人抱一为天下式。

第一章

其上不皦（jiǎo），其下不昧（mèi）。

此三者觉得文不敷。

道冲而用之，或不盈。

此三者，不成致诘（jié），故混而为一。

金玉合座，莫之能守；繁华而骄，自遗其咎。

是以贤人后其身而身先，外其身而身存。

故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。

故道大，天大，地大，王亦大。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

埏（shān）埴（zhi）觉得器，当其无，有器之用。

宠辱若惊，贵大患若身。

吾何故知众甫之状哉？以此。

不自见，故明；不自是，故彰（zhāng）；不自伐，故有功；不自矜（jin），故长。

希言天然。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

故贵以身为天下，若可寄天下。

域中有四大，而王居其一焉。

豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；浑兮其若浊。