“先生，这……”贝寿同底子没法将着名残疾人士罗斯福和凯撒联络起来，在他印象中。凯撒大帝是个军人，可罗斯福仅仅是个瘫子。

“先生要去德国？”贝寿同道。

文明上存在伤害，财务题目也可使一个国度毁灭，前明不是如许灭亡的吗？但凡是一个国度的毁灭都是二者相连络的，财务引发政治危急，政治危急引发文明危急，文明危急以后便产生一些勇于应战现政权、现挨次的愤青。最后产生的反动或政变改写了原有的政治权力格式，而改写的成果就是使得全部国度或者民族的文明寿命减短，我们要达到的目标就是这个。”

独立宣言仅仅是美国式罗马军制鼎新的开端，以后是美国宪法，它以法律的情势规定了只如果美国人就有推举权和被推举权，而后是林肯挑起的南北战役。独立宣言和宪法是把虔诚教徒和非教徒混合，这一次则是把白人和黑人混合，固然过后黑人的处境反而比内战前更差――身为南边农场主的仆从，他们在农场主看来是一笔首要资产，当时一个黑奴代价一千八百美圆，可在北方的工厂主看来，他们一文不值，特别是在经济冷落时，没人体贴他的死活，所谓的自在仅仅是能够改换更加无情仆从主的自在，仅此罢了……”

英国、法国、瑞士、德国、俄国，除美外洋，这还真把天下游了一圈。不过想到正和中日舰队交兵的意大利，贝寿同不放心的道：“先生是走地中海吗？意大利那边……”

“那……”贝寿同想到了甚么，他浑身震了一下，失声道：“莫非是凯撒？！”

“这……”没想到杨锐会反问，贝寿同略微沉吟后道：“日本的统治根底应当是天皇以及天皇制下的贵族和财阀。统治文明就是皇权论。”

“怕甚么意大利啊！”杨锐不屑的笑，“我们和意大利还没有相互宣战呢。我想先去斯基马尤看看，再走地中海去法国，再去英国，接着去瑞士、德国，最后是苏俄，会晤完斯大林返来时去运河看看。这估计得大半年吧。”

美国的汗青固然只要两百多年，但不要健忘，他的儿童和少年期间是在欧洲大陆度过的，登岸美洲只能说是立室立业。固然罗马和他一样是百姓竞选轨制，但有别于美国的是。罗马的统治根本不是虔诚的新教教徒，而是罗马军团的兵士――在罗马只要兵士才有百姓权，其别人都是仆从或者布衣。

从这点上说，美国的统治根本是虔诚的白人新教教徒，但受无脑文人和衰弱的欧洲文明、特别是法国世俗文明的影响，只对虔诚教徒存在的划一被滥用到肆意一个在美国出世的人身上，这类成果是灾害性的。别的一个灾害就是工贸易的发财使得本钱不竭自我强大，这进一步粉碎了统治文明，加上美国南北方财产生长差别终究导致了南北内战，北方的胜利被无脑文人们美化成自在划1、束缚黑奴的胜利，真是无脑之极！即便是现在，黑人也没有获得束缚。