“小徐多虑了。满人的权力先不说放不放，借使权力真的落到了士绅手上，那也和百姓的好处相违背，你想，立宪以后要不要修铁路、要不要建书院、要不要兴实业？这些都必然是要的，可办这些都要钱，这钱从何来？权贵不能出只能进，士绅本身有但也不想掏，那终究的成果就是落到百姓头上，到时候一立宪，举国范围必然加捐加税，百姓本就困苦不堪，一旦加税加捐，必然会暴动以抗议。我们安身于百姓，那么百姓的呼声便是我们的呼声，届时百姓一动，我们则要引领这类风暴，让它要打扫的打扫，要保存的保存，届时灰尘落定，那就是一个新的中国。”

“既不共和、也不称帝，那这国体到底为何？”严复有些猎奇了，环天下诸国，不是**之国，就是立宪之国，要不就是共和之国，前二者都有天子。现在杨锐说不再有天子，那**、立宪都不成，又说不共和，那这国度实在是独特。

杨锐猜想他是会晤本身的，毕竟客岁在伦敦他但是见过了孙汶，当下说道：“好，烦劳先生带路。”

“共和虽是趋势，但现在当中国事千万不能共和的。”

严复闻言到没有惊奇，只是说道：“此地人多且杂，杨先生还请入内一叙吧。”

看门见这几小我仪表不凡。客气的请坐，不待一会。一个五十岁高低富绅打扮的人便出来了，圆眼镜、八字须，神态严厉儒雅，杨锐猜想此人就是严复。当下起家见礼道：“敢问但是几道先生？”

杨锐闻言浅笑，思虑间感觉有些事情不能说，只好道，“之以是说不共和，是因为国度不会如美国法国那般共和。特别是中百姓智未开，推举之轨制万难实施。但这国体，还是仿共和而制，算是初级之共和吧。”

为了更好的挂好立宪羊头，答复会和沪上立宪派一起建立了一个核心构造：宪友会。沪上立宪头子人物，如张謇、郑孝胥、汤寿潜、马相伯、雷奋、夏清贻等纷繁入会，而答复会则有蔡元培、虞辉祖等入会。

见杨锐不究其他，只闻民德，严复心下赞成，道：“中百姓德之薄，当数恤私、作伪、无耻三者，而之以是如此，不是因为礼崩乐坏，恰是因为三纲五常。那些口口声声说‘纲常名教、仁义品德’者，只会升官保官、贪污纳贿。若要消灭卑鄙。修民德除了要去旧，更要疗贫，仓廪实而之礼节，衣食足则知荣辱，百姓不富，那民德也无从提及，此为如何修德。又言修何德？则在于自在之思惟，独立之品德。唯有如此，才气了然其权力任务，而知其任务，才不会恤私作伪，才气建新民德。”