“为了八百多人落空一万多人，值得吗？再说我们在东京本就是为了接收那些有才调的留门生的，他们今后将是扶植新中国的骨干。换句话说，不管他们入会不入会，只要他们好好肄业就成。一待反动胜利，那么不管旗人还是汉人、还是洋人，只如果能扶植新中国，都将会是国度栋梁。实在东京这边除了士官黉舍的那些会员以外，其别人都退出答复会也无关紧急。很多时候，我们不能听着会员的定见就往他们但愿的方向走，我们只能跟着汗青局势走，这类局势不是底层会员就能看获得的。再说，爱国主义一向是答复会的旗号，之前我们举着它拒俄，现在呢，我们举着它立宪，这此中没有甚么分歧。”

“会内右任兄做了一些报告，结果是有，但是不完整，已经稀有人申请退会了。不过其他留门生晓得答复会支撑立宪后，非常支撑，稀有百留门生申请入会，此中另有几个满人。白水先生对他们倒不晓得如何办。”传闻到了东京以后，答复会的名誉不降反升，满人都要来入会了。真不晓得是功德还是好事。

“哎，归正我看那些洋教士不扎眼，为了布道无所不消其极。此次让龙虎山的羽士去美国，就是要趁着地动把事情闹大一些，好让那些觉得上帝是统统的二毛子、洋鬼子也吃个瘪。他们不是说上帝很灵吗，还不如中国的羽士灵。”杨锐说的咬牙切齿，这纯粹是因为前段时候看了一份基督教陈述，他看后几天都不欢畅，屋子里的桌子又被劈了两张，床也换了一个。实在明朝就有基督教传入了，但向来就没有教案，可这清末，到处是教案，县县镇镇有教堂，这类毫不粉饰的宗教侵犯让他抓狂不已。不过，他不会像义和团普通的去杀教士烧教堂，他有别的一个别例，即通过玄门或者佛教精确瞻望地动——某本寺人文的作品相干里有二十世纪大地动的记录，本觉得没用，但用来打击基督教还是不错的。

“能够派人去龙虎山找，但是出不出山就不晓得了。为何要去旧金山去登坛作法？”

王季同也晓得杨锐会在日本逗留一段时候，并不觉得意，又说到另一件事情，“竟成，现在日本外务大臣已经到了北京，和外务部正在构和东北之事，日本胃口极大，怕是不会善罢甘休啊。”

以谎言对谎言是杨锐的定计，但说到这谎言王季同就感觉的诡异，他道，“已经传到都城了，‘安奉通，地龙动，十一帝，由此终。’阿谁董老道编的儿歌是好，现在都城巡捕都在抓人，可竟成，你说的来岁旧金山地动有准吗？”