莫理循先生，答复会所推许的国粹主义不包含儒家的礼教，而礼教是最为**的。我们只想建立一个卿士、百姓能够共同决定国度大事的国度轨制。或许哲理都是相通的，东西方的汗青更有惊人的类似。这类统统人都参与决定国度大事的形式。在西方它叫做共和，但是在中国的汗青里，它叫做大同……”

“卓如，那朕问你，当今之局该如何解？”想到国会，光绪只感觉一阵怨念，只是前次严州兵败，怒极拍玻璃的手还模糊作痛，他便只好平下心气，细问梁启超。

京津泰晤士报的编辑雷蒙德收到莫理循的函件有些吃惊，特别那张反动党魁首杨竟成的满身照片更让人惊奇，在满清的鼓吹中。传说中的反动党魁首杨竟成是一个杀人不眨眼的侩子手，一个屠夫，但是从这张照片上看却暖和的像一个英国名流。雷蒙德压住内心的冲动，再翻开莫理循的文章，只瞥见题目是：太古的共和。

回到北京的寓所里，莫理循哪也没去，只是在花时候清算这一次难忘的专访，花了一周的时候，他才把本身写就的文章以及杨锐赠送的满身照片邮寄到了英国泰晤士报社；而对中国的京津泰晤士报，他则别的写了一篇报导，并且略微点窜了一些语句的说话，使得本身的态度看起来更加中立。也是附上照片然后寄送了出去。

浅显人买来或看的热烈，或指指导点，但是对于满清的有些权贵来讲，倒是研讨杨竟成此人的绝好质料。肃亲王府内，善耆看完报纸看然后对程家柽道：“杨竟成到底是一个如何样的人？你见过他吗？”

“是的。这是中国传承了两千多年的文籍，它的合法性遭到统统人的认同。”杨锐把尚书交到他手里，然后道：“上面说，如果国君有大事要定夺，那么除了占卜以外，还要与卿士商讨，同时还要和百姓商讨。国君附和，龟卜附和，著莁附和，卿士附和，百姓附和，那就叫做大同；国君附和，龟卜附和，著莁附和，卿士反对，百姓反对，那就叫做吉利；百姓附和，卿士附和，著莁附和，龟卜附和，但国君反对，那也叫做吉利；国君附和，龟卜附和，著莁反对，卿士反对，百姓反对，那么在国熟行事就吉利，在海内行事就不吉利。

“答复会不支撑暗害，也向来没有下达过刺杀慈禧的号令。如果反动胜利，那么我们将以审判而不是暗害来处决那些有罪的满清权贵，比如，庚子国变的魁首爱新觉罗载漪。”说道这里，杨锐非常感慨，“莫里循先生，不管如何看，你都会发觉满清当局是一个极其**的当局，只是为了要本身的儿子当天子，就捏造函件，使得国度自觉标对外宣战，如许的当局完整没有需求存鄙人去。西方各国当局如果真的像他们本身标榜的那么的文明，就应当支撑答复会颠覆如许**的当局，建立一个文明的中国。”