“英士，哎……”程家柽道：“我们还是要重新想反动之策啊。光凭着之前的老体例要想反动是胜利不了的。再说这答复会本身就是反动党，现在又坐着天下，我们要干甚么，他们不消想就都清楚了。水兵那边不就是如许吗，花了钱、去了人，可成果呢？我们做的事情东厂都了如指掌，他们这是把我们当猴耍了一回啊。

“公理安在？”杨锐反问，“只怕这公理只是士绅的护身符吧？当局只**律，只认国会的议案。如果大师有不满，那么能够向大理寺提起上诉，将减租一事认定为违宪，或者压服国集会员，撤消减租案。至于说充公天下土地，如果减租一事推行不顺利，那就干脆天下耕地国有化最好，如许也就没有那么多争论了，到时候地契全数拔除，耕地就是大师的，均分便可。”

当记者问起此事的时候，杨锐只是以为判罚的太轻，特别是成心为之的阿谁，不枪毙的确是万幸。他慎重其事的说当局将要求大理寺重审此案。毫不能姑息养奸，轻判了事，不枪毙章鸿钊当局毫不对劲。他此言一出，从湖州赶来都城的章鸿钊族人徒然起家痛骂，不过那是一口湖州方言，在场诸人并没有听懂在说甚么，而后那几个骂人的就被请了出去。

说到杀杨竟成，程家柽满脸苦笑，他接着道:“再有就是那些尊孔无门的老夫子，比如维新的康有为、端方的师爷劳乃宣、孔教会的陈焕章等，至于孔府是不是连累此中，我还不清楚，但现在减租，孔府也不例外，他们对答复会绝无好感。这些人如果的尊孔，只要我们承诺今后尊孔，那事情就好办了。”

吵喧华闹的报纸，熙熙攘攘的消息，可即便是如此，北都城和之前比拟也要冷僻很多。没有那些王公贝勒、高官耆绅，大多处所的买卖都不是好，八大胡同自不必说，那些古玩店、饭店、烟馆、茶社、洋货店、钱庄、钱铺，买卖都是一落千丈。唯有衣帽店来宾盈门。忙得不成开交，这新朝虽没有定服式，可从总理到小吏。衣服的款式又回到了前明，全都是汉装。都城不是互市港口，也不是商贸重镇，住在此的六十万人，要么是吃公家饭的，要么就是靠公家用饭的，残剩的那些也是要和公家打交道的。既然如此。那总不能身着前清的马褂登门见官，因而大师又重做了汉衫。

教会的事情确切很让人恼火，庚子事情就是这些布羽士下乡布道而后反激起来的。这些洋人要建教堂就建教堂，为何必然要把玉皇庙推倒然后再建教堂呢？莫非在他们看来，信上帝就比信天帝的高超。真是莫名其妙。这底子就是白人高人一等，目中无人的表现。不过再想到十字架东征，杨锐也就豁然了。这布道向来就和枪炮息息相干，中国若不是孔教几千年深切民气，怕早就各处基督了。