“从服从上来讲，儒家作为治国术已经无用了，信儒的朝鲜被通盘欧化的日本兼并，李大人还不能看出甚么来吗？再说中华，要不是中华太大，怕也已经灭国被洋人兼并了吧，满清这几十年每战皆败，割地赔款，莫非不是作为外族的满清，为死力保持统治，力倡儒家，监禁百姓之祸害吗？”杨锐反问道：“废除儒家不是说要通盘欧化，西洋那种自寻死路、拜物唯物的文明能够鉴戒，能够熔化，但毫不能唯其独尊。人道本就有多样的。东方崇心、西方崇物，二者不要决计。让其发乎天然就好了，为何要强迫信奉某一样？”

“欧洲的文明发源与古希腊的实证主义。笛卡尔说，我思故我在。这实在是一种脑筋文明，它讲究逻辑和实证。因为这些，欧洲人以为只要把握了科学也就是万物之间的真谛，那本身便能够变成上帝，以是说他们的自傲老是站在物的层面，大炮有多粗，口气就有多傲慢。想想吧，欧洲有那么多自发得是的上帝，那么多以为本身炮筒比别人粗的文明人，他们迟早要因为占有不均而打起来的。这才是欧洲战役真正的本源。”

“嗯。这里风凉些！”杨锐说道。他忆及旧事，万分难过，这才想着等高远眺。外城城墙因为安然的启事李子龙不让他去，以是他只能站在内城的城墙上。

杨锐说的实在是他《西方的式微》上的内容，对此雷奥是不了然的，他最多是个军事家而不是哲学家。

为了制止贵国当局财务困难，贵国因防备日本人而收归皇家的那些矿山、财产也该还给当局了。每年国会再给王室拨款便是；国政吗，大的那些交给内阁好了；军事吗。也先有我们帮你们管着，等能够罢休的时候，那就再罢休；至于经济啊市场啊，两国的市场何必便宜洋人，还是交给两国本身的贩子做吧，如果你如果感觉本身亏损，能够进步些关税，搀扶本国的财产，但是中韩两国必须是特惠制，两国间的关税务需求低于朝鲜对外的关税……”

“小臣明白！小臣明白！”李相卨当即点头，他再问道最后一个题目：“大人，那义兵当何时策动，以帮手王师？他们但是日夜期盼王师啊！”

“总理，早晨是要和巡抚张榕大人另有本地的议员名流一起吃……”李子龙提示道。

在太上王朱访绪和当朝总理‘沈阳此番必不陷于烽火’的亲口承诺中，特别杨锐将在沈阳过年之举，一时候辽宁民气大定。坊间传言总理乃天上星宿下凡，又是赤手打天下之人，人在既镇守于沈阳，必可翼护一方安宁，是以过年的前两日，城里城外都在杀猪宰羊，购买年货，竟然比前些年还热烈。

杨锐如此说，只让李相卨两股战站。日本人五百年前的入侵被前明打退，故而才得五百年安宁，十八年前满清腐朽，闹到本日都城被日本吞了。在他不安间杨锐再道：“除了国体、减租、废儒三件事。我们的军费就用日本人在朝鲜的财产抵充吧，大师看帐本，收回军费后，铁路、矿山都还给你们。另有朝鲜的税务我们也先帮你们代管。等几年后统统都步入正轨，也还给你们。你们也真是本事，看看之前你们本身收了多少税。日本人在的时候又搜刮了多少钱？没钱那这国度如何扶植？