杨锐之说，只让蔡元培吃了一惊，道，“那但是天子的处所？”

这完整和骆驼文明相反，骆驼是含混不清的，但在范围上倒是限死的，这类限死或叫祖制、或叫端方、或叫伦常，归恰是不答应人们有任何的超越；但狮子文明是切确的，他丰年代，公元前、公元后，分的清清楚楚，不象骆驼没丰年代，只要王朝，同时它在范围上也是开放的，西洋人还向来就不喜好说别人说过的东西，只想说前人没有说过的事情，即便要说原有的东西，他其目标也不是反复，而是攻讦，基于理性的攻讦。

带着些恶搞，杨锐道，“今后北京的大学多呢，干脆建一个大学城吧，地点……地点就放在颐和园，门生教员吃穿用度都放在那里如此？”

“总理！”李子龙跟杨锐日久，到也明白他的风俗，那就是非常正视大学，卫队不出来，是因为枪不能出来。不过北京初定不久，黉舍内里是不是安然，这就很难说了。

在对文明的分别里，有些能够叫做‘敬爱不成信’，有些能够叫做‘可托不成爱’，我们的文明是敬爱的，是人道的，但是很多时候它不成信，因为它只能悟，没法证明；而西方的文明是可托的，是理性的，但它向来就不成爱，因为它寻求的是物的真谛，而不是对人的体贴。

“日本晓得我们从美国采办弹药，这么一多量东西运过来，他们不会派人在海上拦吗？”杨锐问道。

杨锐不明以是的发言，有了不明以是的成果，其别人不明白，但话语传到礼部的时候，章太炎笑摇着扇子这对邓实笑道，“看来竟成把我们要说的说完了，甚好，甚好。”

“法国一向是跟着英国的，俄国愤怒我们节制了外蒙，日本就不要说。而美国，代理公使卫理说的好听，但权力有限，国务卿那边遵循自勋的判定，他们是想看着我们和日本两败俱伤，而后才好来清算残局。以是我说，现在这个时候和日本达成媾和是最好的。”谢缵泰把国际情势阐发了一遍，只以为局势在恶化，抓紧时候谈妥才是正理。

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“呵呵！”杨锐发笑。现在已经稳稳在13师谢澄手里，之前是清军巡防营驻守，现在13师正在和巡防营换防，“他们管的还真多，看来德国人一腿软，英国人胆量就肥了。其他几国现在还不承认我们吗？”

“天子的处所也是国度的处所。颐和园那边山好水好风景好。门生要入城，每个月放假的时候派船便是。”他说完又道。“我只是提建议，不可就不可。这是你的事。”

“那究竟要考些甚么？”更多人的诘问。

在这个封闭的文明圈子，圣贤话语非常含混和不肯定，从肆意一个角度去解释都能构成真谛，圣贤用含混不清的说了很多伦理，规定了很多品级，而后构成了一个挨次森严的社会。为了保护这个封闭的圈子，这类文明以注疏见长的，它的特性不在于说出前人没有说过的话上，而是尽力反复前人、前人、私家说过的统统。他只在乎已知的东西，从不奇怪未知的东西。