何谓君主立宪，这只是帝国向共和国窜改的一个过程，为了不使皇室回绝，以是权力才一点一点的由天子转到议会；即便是议会，也是先有贵族再转到有产者。也就是，君主立宪实在是帝制的末日、共和国的前身。除了宪法规定属于天子的权力外，其他权力来自于底层的有产者或征税人。

“想到这些年的统统，真是……真是……”杨度此时被落日迷花了眼，以是干脆没有看梁启超，他只是想着这几年中华走过的过程，深觉不易，但仅仅用不易是难以描述这几年产生的事情的，这对于一个曾经担忧亡国灭种的民族而言，称之为神迹也不为过。

杨度的对劲并未被梁启超看在眼里，他一点也没有羡慕的意义，也没有泄气的意义，他还是点头，不竭的点头。“皙子，我赴欧多年，苦心孤诣，已是本日之我弃昨日之我。之前承认的统统统统，现在都感觉是错的。你这套大中华国的把戏真的玩不了多久，便如我中华民族那套东西也对峙不了多少年一样。

中华地处东亚，北有蒙古高原、西有青藏高原，东南是本地，只要一条孔道经楼兰等西域小国通向外界，灭族之祸也多是草本来的牧人。如许自成一统的格式下，中华为天下当中间，天子为当天之日才气维系，现在这天下不再是先人认知的天下了，这是春秋战国之交，各国称霸的期间顿时就要结束，你一个早就枯死的中原能做甚么？是，杨竟成没错，西方是式微了，可东方呢？除了能在日本看到些朝气，那里另有朝气？

给杨竟成两百年时候，加上机遇恰当，他或许能把他和章太炎搞的那套将使中原死而复活，而后与盎格鲁-撒克逊人对决于大海之上，以定天下此后之格式。而现在，不说全部天下已肯定是西洋人的了，就是其内部的纷争，也已灰尘落定。英国和德国之争，不但是国度好处之争、不但是民主独裁之争，而是日耳曼文明和希腊、希伯来的文明之争。这也是德国天子在动员他的军队时所说的‘普鲁士日耳曼公道、自在、面子、品德之门路，与犹太人以及盎格鲁-撒克逊之崇拜黄金门路’的启事。

这说到底又要看杨竟成、另有答复会那些人到底要干甚么了。可不管他们要干甚么。这么都是极不稳定的。你要么满是帝国，岷王即位；要么就是共和国，汉人有汉人的共和国，蒙人有蒙人的共和国，然后缔盟也好、联邦也罢，再成一个团体，这个国度或许能维系久一些。”

“这是各族的内部事件和民族风俗，稽疑院没法参与也不会参与。你看，现在蒙藏回的议员不就窜改成了理藩院的官儿，费钱供着罢了，不再具有民选的意味。”杨度道。“实在这些当初选出来的议员，也满是各族的贵族，这底子就不像关内一样是民选。”