听徐锡麟如许解读秋瑾和蔡元培，杨锐笑道：“璇卿我是了解的，当她发明答复会和满清在统治本质上豪无差别时，她做出退会的决定我是能够了解的。她这边，只能说她把反动相像的太夸姣了，实在反动并不是那么美，而是非常的肮脏。

堆集了大半个月的怨气和肝火渐渐平复，冷峻的言语里，徐锡麟听出了一股悲惨。没有捐躯就没有胜利，可现在坐享胜利的人却拿着人道和民主来给本身标价。这是民仆人士的逻辑，但在杨锐这个反动魁首看来，这是极度的不公允——我们当年为反动捐躯的时候，可曾放过半个屁？现在封了一本乱国杂志，就有人喊着侵犯了人权，不尊敬人道和民主。

她真的健忘了，人，本应是兽，然后再是人。如果说恶是人性，那善就是人道。英国大文豪莎士比亚说过：‘人生就是一匹用善恶丝线织成的布，我们的善行必须受我们畴昔不对的鞭挞，才不会过分趾高气扬；我们的罪过有赖于我们的善行把它们袒护，才不会完整绝望，’

“能策动得起来吗？”蔡元培说道，“顿时就是年关了。黉舍里门生早就放假了吧？”

“伯荪，我之前以为社会生长的指向只会是民主，可现在，我才发明我错了。”杨锐道，带着深深的思考，“社会的生长实在总在独裁和疏松之间扭捏。一个独裁的社会终究会被民主自在分子解构，使他们获得本身想要的那种自在，可在不具有民主根本的国度，这类民主自在的代价就是社会变得非常疏松，处于无当局状况，然后极度强权便顺势崛起了。这类环境就像现在的俄国，没有人能禁止布尔什维克掌权，因为能够禁止的人全被民主自在分子解构了，因而全部俄国开端上演悲剧。我，另有答复会，不会让产生在俄国的事情在中国上演。”

听着杨锐的陈述，徐锡麟健忘和事佬的身份，切磋的问。“那甚么是民主的根本呢？”

“竟成，璇卿这段时候也在想你那天所说的统统，她说她晓得你那些话都是对的，可她就是没法接管这些，以是，她说她还是退出常委会的好，今后只做女届答复会的会长，督倡督倡女性权益。”徐锡麟把秋瑾的话带到，但还没有说蔡元培就被杨锐打断了。

“当经济生长到必然程度，文明就会嬗变；让文明嬗变到必然程度，政治就会窜改。任何筹算跳过这一法度、拔苗滋长的人都会遭到报应；或者他运气好早死了，但余下的人会替他蒙受这类报应。”杨锐大马金刀的坐着，说的斩钉截铁。(未完待续。。)