是以贤人有为，故无败﹔

绝仁弃义，民复孝慈﹔

人之所畏，不成不畏。

不贵其师，不爱其资，

物或恶之，故有道者不处。

荒兮，其未央哉。

绝圣弃智，民利百倍﹔

老子:「品德经」:第九章

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

混兮其若浊﹔

何谓宠辱若惊。

夫唯弗居，是以不去。

天下皆知美之为美，斯恶已。

老子:「品德经」:第二十五章

大曰逝，逝曰远，远曰反。

重为轻根，静为躁君。

此三者不成致诘，故混而为一。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

处世人之所恶，故几于道。

老子:「品德经」:第二十八章

贤人用之，则为官长，故大制不割。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

道冲，而用之或不盈。

虽有荣观，燕处超然。

能知古始，是谓道纪。

不见可欲，使民气稳定。

老子:「品德经」:第八章

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

孰能安以动之徐生。

公乃全，全乃天，

豫兮若冬涉川﹔

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

曲则全，枉则直，洼则盈，

其次，侮之。

听之不闻，名曰希﹔

老子:「品德經」:第二章

老子:「品德经」:第二十章

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

虽智大迷，是谓要妙。

玄之又玄，众妙之门。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

行不言之教﹔万物作而弗始，

人法地，地法天，天法道，道法天然。

其次，亲而誉之﹔

夫唯不成识，故强为之容：

孔德之容，惟道是从。

明白四达，能无知乎。

非以其忘我邪。

绳绳兮不成名，复归于无物。

唯之与阿，相去多少。

老子:「品德经」:第六章

夫物芸芸，各复归其根。

老子:「品德经」:第十五章

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

信不敷焉，有不信焉。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

常善救物，故无弃物。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

老子:「品德经」:第二十六章

是以君子整天行不离辎重。

上善若水。

老子:「品德经」:第十九章

以其不自生，故能长生。

繁华而骄，自遗其咎。

老子:「品德经」:第七章

金玉合座，莫之能守﹔

何谓贵大患若身。

犹兮若畏四邻﹔

功遂身退，天之道也。

其次，畏之﹔

敝则新，少则得，多则惑。

及吾无身，吾有何患。