我独泊兮，其未兆﹔

其次，亲而誉之﹔

动善时。夫唯不争，故无尤。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

老子:「品德经」:第二十章

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

此二者，同出而异名，同谓之玄。

曲则全，枉则直，洼则盈，

天乃道，道乃久，没身不殆。

公乃全，全乃天，

能知古始，是谓道纪。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

绝圣弃智，民利百倍﹔

老子:「品德经」:第十三章

何谓贵大患若身。

同于道者，道亦乐得之﹔

谷神不死，是谓玄牝。

爱国治民，能有为乎。

老子:「品德经」:第十五章

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

玄之又玄，众妙之门。

老子:「品德经」:第七章

皆知善之为善，斯不善已。

德者，同于德﹔失者，同于失。

飂兮若无止。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

为有为，则无不治。

善之与恶，相去如何。

以其不自生，故能长生。

豫兮若冬涉川﹔

复命曰常，知常曰明。

希言天然。

老子:「品德经」:第十七章

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

老子:「品德经」:第十九章

飂兮若无止。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

信不敷焉，有不信焉。

俗人昭昭，我独昏昏。

不知常，妄作凶。

太上，不知有之﹔

处世人之所恶，故几于道。

六合以是能长且久者，

老子:「品德经」:第五章

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

是谓袭明。

何谓宠辱若惊。

虚其心，

其上不皦，其下不昧。

老子:「品德经」:第二十七章

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

何如万乘之主，而以身轻天下。

其次，侮之。

载营魄抱一，能无离乎。

迎之不见其首，随之不见厥后。

执古之道，以御今之有。

公乃全，全乃天，

专气致柔，能如婴儿乎。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

悠

敦兮其若朴﹔

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

故有之觉得利，无之觉得用。

敝则新，少则得，多则惑。

故处置于道者，同于道﹔

老子:「品德經」:第一章

混兮其若浊﹔

归根曰静，静曰复命。

道之为物，惟恍惟惚。

涣兮若冰之将释﹔

虽有荣观，燕处超然。

俗人察察，我独闷闷。

儽儽兮，若无所归。

弱其志，

水善利万物而不争，

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。