在交到了好朋友以后，如何保持彼其间的友情呢？我们现在常常说谁跟谁好得就像一个鼻孔出气，这是好朋友吗？好朋友就必然要打成一片吗？这个题目在孔子看来，是非常轻易答复的。《论语》讲究中庸，“无过无不及”，如果好得黏在一起，就是“过犹不及”了。以是，真正的好朋友必然是有分寸的。这就是孔子在《论语？季氏》中所说的：侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见色彩而言，谓之瞽。陪着君子说话轻易呈现三种不对：没有轮到本身说话时就先说了，这是暴躁；该本身说话时却不说，这是坦白；不看看对方的神采便开口说话，这就是睁眼瞎了。当你跟一个称得上“君子”的交朋友时，甚么时候说话，甚么时候不说话，本身要有标准。

一样，我们也应当给本身的朋友“归并同类项”，将“君子之交”和“小人之交”辨别开来，如许不但能够制止因为不安稳的友情而遭到伤害，也能够让本身向优良的人学习，有更大的进步。

不管我们是独处，还是和朋友、陌生人在一起的时候，都不能放松对本身的要求，服膺“见贤思齐，见不贤而内自省”的话做到表里如一，主动进取。对峙下去，我们的修为也会大猛进步。

从思惟上来催促本身，是一小我不竭进步的动力。自我检验，就是要不竭改正不敷之处，以寻求完美的态度将事情做得更美满。

孔子对朋友有分歧的定义，他以为“君子和而分歧，小人同而反面”，也就是说相互了解但不苛求分歧的人之间，才是君子之交，维系这类友情的是道义，如许的朋友之间必定相互尊敬；而为了寻求好处才行动分歧的人之间，毫无道义可言，一旦好处消逝，友情也就会消逝，是以只是小人之交。

由此可见，孔子对朋友之间的友情有很较着的辨别。一样，孔子也对朋友有一个分类： “益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，和睦柔，友便佞，损矣。”孔子说：无益的朋友有三种，有害的朋友有三种。交友朴重的朋友，诚信的朋友，知识博识的朋友，是无益的。交友奉承巴结的人，交友大要阿谀而背后诽谤人的人，交友长于花言巧语的人，是有害的。

一开端我对这些人还很恶感，厥后渐渐的，这些本来陌生的人却成了我的“老乡”、“朋友”、“弟兄”。在他们面前，我没有了身为带领的任务感，来往多了几近就成了自家人，拿点用点也感觉很普通。在和别的施工单位打交道过程中不敢干的事情，我在他们这里便能够大胆地干了。